Zusammenfassung
Im Mittelpunkt des Beitrags steht die Frage, inwieweit religiöse Bildung zu gesellschaftlicher Integration beitragen kann. Dabei wird die zentrale These ausgeführt und begründet, dass religiöse Bildung vor allem einen Beitrag zur Ausbildung der Kompetenzen leisten kann, die ihrerseits wesentliche Voraussetzungen für umfassende gesellschaftliche Teilhabe und Partizipation sind, und Fähigkeiten wie Verantwortungsübernahme für sich und in der Gesellschaft, bürgerschaftliches Engagement, Gestaltung von Demokratie ermöglichen. Eine genuine Notwendigkeit der Auseinandersetzung mit dem Integrationspotenzial religiöser Bildung liegt allerdings in der stetigen Reflexion auf das auch religiöser Bildung inne liegende Potenzial der Desintegration und Abschottung.
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Notes
- 1.
Mit konstitutiver Rationalität ist nach Wolfgang Baumert – neben dem ästhetisch-expressiven, dem normativ-evaluativen und kognitiv-instrumentellen Weltzugang der Weltzugang gemeint, der sich mit der existenziellen Dimension des Lebens auseinandersetzt. Im Kontext von schulischer Bildung ist er den Fächern der Philosophie, Ethik und Religion zugeordnet.
- 2.
Das Religiöse bzw. die religiöse Bildung erfolgt hier nicht in einer direkten Bildung am Gegenstand Religion, vielmehr wird das Religiöse hier über den Kontext, der hier kirchliche Jugendarbeit heißt, hergestellt, in dem sie eben als kirchliche Jugendarbeit veranstaltet wird. Darüber hinaus wird das Religiöse – wie weiter oben ausgeführt – über die das Handeln begründende Motivation hergestellt. Dem liegt die These zugrunde, dass es kein genuin religiöses Handeln gibt, sondern das Handeln erst durch die Haltung und begründende Motivation, aus der heraus gehandelt wird, zu einem religiösen Handeln wird.
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Könemann, J. (2020). Religiöse Bildung und Integration. In: Pickel, G., Decker, O., Kailitz, S., Röder, A., Schulze Wessel, J. (eds) Handbuch Integration. Springer VS, Wiesbaden. https://doi.org/10.1007/978-3-658-21570-5_41-1
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