Zusammenfassung
Die Unterschiede der dokumentarischen Methode zu anderen Varianten sozialwissenschaftlicher Hermeneutik werden vom Standort dieser Methodolodie, die in der Tradition der Wissenssoziologie Mannheims fundiert ist, herausgearbeitet. In den Vergleich einbezogen werden zunächst die in der Tradition der Frankfurter Schule entstandenen hermeneutischen Methodologien von Habermas und Oevermann. Insbesondere das Interpretationsverfahren der objektiven Hermeneutik wird kritisch beleuchtet. Weniger ausführlich werden die Unterschiede zur Hermeneutik in der Tradition der Sozialphänomenologie von Alfred Schutz umrissen. Den ‚objektivistischen‘ Strukturaussagen in den Hermeneutiken von Habermas und Oevermann, die sich nicht auf die empirische Rekonstruktion des Wissens der Akteure im Forschungsfeld stützen, steht der ‚Subjektivismus‘ der Hermeneutik in der Tradition von Schütz gegenüber, der zu den Strukturen der Handlungspraxis jenseits der subjektiven Intentionen und Common Sense-Theorien keinen Zugang hat. Die dokumentarische Methode nimmt hier eine vermittelnde Position ein, indem sie davon ausgeht, dass das implizite handlungsleitende Wissen der Akteure im Forschungsfeld strukturbildend ist und als solches den zentralen Gegenstand der empirischen Analyse bildet.
Summary
Documentary Method and hermeneutic in social science
The differences between the Documentary Method, which stands in the tradition of Mannheim’s Sociology of Knowledge, and other variants of hermeneutics in social sciences will be pointed out. Methodologies in the tradition of the Frankfurt School — those of Habermas and Oevermann — will be compared and especially the interpretative strategies of the „Objective Hermeneutics“ critically revisited. Differences to the hermeneuties in the tradition of Alfred Schütz’s social phenomenology are outlined. In contrast to the ‚objectivistic‘ perspective of social structure in the hermeneutics of Habermas and Oevermann, which are not grounded in an empirical reconstruction of the knowledge of the actors in the field, the ‚subjectivism‘ of the hermeneutics in the tradition of Schutz has no access to the structures of practical action beyond subjective intentions and common-sense theories. The Documentary Method mediates between the positions by proceeding on the assumption that the implicit knowledge of the actors in the fields, which frames and structures their action is, as such, a central object for empirical research.
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Bohnsack, R. Dokumentarische Methode und sozialwissenschaftliche Hermeneutik. ZfE 6, 550–570 (2003). https://doi.org/10.1007/s11618-003-0057-7
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