Zusammenfassung
Der Beitrag befasst sich mit dem Verständnis von Erfahrung und Wissen, insofern sich zwei Relevanzordnungen, Wissenschaft und Praxis, berühren, deren wechselseitiger Einfluss die Untersuchung von Interferenzen nahelegt. Es wird die Referenz zweier Theorieansätze soziologischen Denkens auf Inklusion/Exklusion und ihre Bedeutung für den Bereich Schule skizziert. Anschließend werden Kontexturen von Erfahrungsprozessen im Praxisfeld Schule für Dekategorisierung und Unterrichten umrissen und ein Modell der für gelingende Inklusion zusammenwirkenden organisationalen Räume dargestellt.
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Notes
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Vgl. Carnap (1936/37), Jansen (2004), der Kritik am Begriff „Disposition“ zusammenfasst: (1) Dispositionen sind „okkult“, da man nur ihre Manifestationen beobachten kann. (2) Dispositionen scheinen eine Art „Gespensterdasein“ neben den beobachtbaren Eigenschaften zu führen. (3) Dispositionen liefern nutzlose Scheinerklärungen, an deren Stelle die Erklärungen der empirischen Wissenschaften treten müssen.
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Vgl. die Konzepte von Bourdieu und Giddens, auf die weiter unten eingegangen wird.
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Beobachtung als Oberbegriff umfasst sämtliche Formen von Forschungstechniken (vgl. Fisseni, 2004, S. 120).
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In anderem Zusammenhang: Ideologiekritik.
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Eine beispielhaft nach diesem Modell durchgeführte Untersuchung findet sich bei Kemmis et al. (2014), Kap. „Erfahrung und Inklusion – Herausforderungen für die Lehrer*innenbildung“ bis „Das Audiostatement – dokumentierte Erfahrung, Reflexionsanregung und neue Forschungsmethode“. Dort werden Praxen zu student learning, teaching, professional learning, leading, and researching aus einer wissenschaftlichen Beobachtung der Autor*innen rekonstruiert.
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Als Bearbeitung von Ungewissheit, s. viele Beispiele bei Paseka et al. (2018).
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Hülst, D. (2022). Erfahrung aus zweiter Hand – Kontexturen der sozialen Konstruktion von Inklusion. In: Heinzel, F., Krasemann, B. (eds) Erfahrung und Inklusion. Springer VS, Wiesbaden. https://doi.org/10.1007/978-3-658-36609-4_3
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