Zusammenfussang
Sri Lanka, März 2018. Nachdem in der Stadt Kandy vier angetrunkene Jugendliche einen Mann erschlugen, weil er sie auf der Straße nicht überholen ließ, wird der landesweite Notstand ausgerufen. Bei den vier Jugendlichen handelte es sich Medienberichten zufolge um Muslime – bei dem Mann um einen Singhalesen. Das Ereignis führte zur Mobilisierung gewaltbereiter Gruppierungen, darunter auch radikale Buddhisten, die für einen singhalesischen Nationalismus einstehen und derzeit insbesondere gegen die muslimische Minderheit kämpfen.
This is a preview of subscription content, log in via an institution to check access.
Access this chapter
Tax calculation will be finalised at checkout
Purchases are for personal use only
Similar content being viewed by others
Notes
- 1.
In Deutschland ist zu Beginn des Jahres 2018 das Netzwerkdurchsetzungsgesetz (NetzDG) in Kraft getreten, das soziale Netzwerke mit über zwei Millionen Nutzer*innen zur Löschung bzw. Sperrung rechtswidriger Hassrede sowie Falschnachrichten verpflichtet (vgl. Eickelmann et al. 2017). Das Gesetz stand bereits seit der Entwurfsfassung immer wieder in der Kritik, wobei in jüngster Zeit die Rechte der Nutzer*innen, die Transparenzpflichten der Unternehmen und der Zugang zu Daten der Plattformen für Forschungszwecke thematisiert werden. Zudem hat die EU Kommission im Dezember 2020 einen Entwurf des 'Digital Services Act' vorgelegt, um eine europaweite Regelung zu finden (vgl. Netzpolitik.org 2021).
- 2.
Meier et al. (2017) haben mit dem Begriff der Bewertungskonstellation eine relationale wie transsituative Konzeptualisierung verwobener Bewertungen vorgeschlagen, die Bewertetes, Bewertendes und das Publikum vor dem Hintergrund transsituativ geltender Regeln und technologischer Infrastrukturen unterscheidet (Meier et al. 2017). Der vorliegende Beitrag betont stattdessen mit dem Begriff des Bewertungsgefüges stärker das Werden unterschiedlicher Relata, deren Situiertheit und Situativität.
- 3.
Vgl. zu entsprechenden Positionierungen exemplarisch Reddit:
https://www.reddit.com/r/AskReddit/comments/68ojrw/what_do_you_hate_the_most_about_political/ und https://www.reddit.com/r/politicallyincorrect/ (Zugriff: 29. August 2019).
- 4.
Die Ergänzung um den Aspekt des Staatlichen scheint spätestens seit Inkrafttreten des Netzwerkdurchsetzungsgesetztes (NetzDG) zu Beginn des Jahres 2018 und den aktuellen internationalen Diskussionen zur rechtlichen Regulierung von ‚Hate Speech‘ im Netz notwendig.
- 5.
Der Begriff intra-activity ist eng an den Begriff der différance bei Derrida geknüpft (vgl. Derrida 1990b).
- 6.
Wobei an dieser Stelle angemerkt werden muss, dass das Barad’sche Verständnis von Weltwerdung aus einer anti-essentialistischen und metaphysikkritischen Perspektive durchaus tückisch ist: Wenn sie von Intraaktivität schreibt, argumentiert sie etwa, dass es sich hierbei um Bestandteile einer Ontologie der prozesshaften Weltwerdung handelt (vgl. Deuber-Mankowsky 2011, S. 89). Damit läuft das Konzept des Agentiellen Realismus Gefahr, einer Re-Naturalisierung der Performativitätstheorie Vorschub zu leisten. Meine hier vorgestellte Konzeptualisierung ist daher stärker an dem metaphorischen Verständnis eben jener Prozesse orientiert, wie es Donna J. Haraway vorgestellt hat (Haraway 1997). Das Barad’sche Vokabular – metaphorisch, nicht ontologisch verstanden – erlaubt dennoch begriffliche Präzisierungen (vgl. vertiefend Eickelmann 2017, S. 40).
Literatur
Austin, J. L. (2002 [1979]). Zur Theorie der Sprechakte. 2. Aufl. Stuttgart: Reclam.
Adamowsky, N. (2015). Vom Internet zum Internet der Dinge. Die neuen Episteme und wir. In F. Sprenger, & C. Engemann (Hrsg.), Internet der Dinge. Über smarte Objekte, intelligente Umgebungen und die technische Durchdringung der Welt (S. 119-135). Bielefeld: transcript.
Barad, K. (2007). Meeting the universe halfway. Quantum physics and the entanglement of matter and meaning. Durham/London: Duke University Press.
Barad, K. (2012). Agentieller Realismus. Über die Bedeutung materiell-diskursiver Praktiken. Frankfurt a. M.: Suhrkamp.
Barad, K. (2017). What flashes up: Theological-political-scientific fragments. In C. Keller & M.-J. Rubenstein (Hrsg.), Entangled worlds: Religion, science, and new materialisms (S. 21–88). Fordham: University Press.
Bath, C., Meißner, H., Trinkaus, S., & Völker, S. (2013). Geschlechter Interferenzen. Wissensformen – Subjektivierungsweisen – Materialisierungen. Berlin u.a.: Lit Verlag.
Becker, B., & Eickelmann, J. (2009). Kontrollverlust. Zum Zusammenhang moderner Informationstechnologien und medialer Gewalt. Onlinejournal kultur & geschlecht 5. https://kulturundgeschlecht.blogs.ruhr-uni-bochum.de/wp-content/uploads/2015/08/Becker-Eickelmann_LiquidMedia.pdf. Zugegriffen: 28. Aug. 2019.
Bento.de. (2017). Weil sie keine Bikinibilder mehr postet, verliert sie 70.000 Follower auf Instagram. http://www.bento.de/style/instagram-weil-sie-keine-bikinibilder-mehr-postet-verliert-sie-70-000-follower-1698677/. Zugegriffen: 14. Apr. 2018.
Butler, J. (1997). Körper von Gewicht. Frankfurt a. M.: Suhrkamp.
Butler, J. (2000). Psyche der Macht. Das Subjekt der Unterwerfung. 8. Aufl. Frankfurt a. M.: Suhrkamp.
Butler, J. (2006). Haß spricht. Zur Politik des Performativen. Frankfurt a. M.: Suhrkamp.
Butler, J. (2012). Gefährdetes Leben. Politische Essays. Frankfurt a. M.: Suhrkamp.
Butler, J. (2014). Körperliche Verletzbarkeit, Bündnisse und Street Politics. West End. Neue Zeitschrift für Sozialforschung, 11(1), 3–24.
Carstensen, T., Schachtner, C., Schelhowe, H., & Beer, R. (2014). Digitale Subjekte. Praktiken der Subjektivierung im Medienumbruch der Gegenwart. Bielefeld: transcript.
Deleuze, G., & Guattari, F. (1992). Tausend Plateaus. Kapitalismus und Schizophrenie, Bd. 2. Berlin: Merve.
Derrida, J. (1990a). Die Struktur, das Zeichen und das Spiel im Diskurs der Wissenschaften vom Menschen. In P. Engelmann (Hrsg.), Postmoderne und Dekonstruktion. Texte französischer Philosophen der Gegenwart (S. 114–139). Stuttgart: Reclam.
Derrida, J. (1990b). Die différance. In P. Engelmann (Hrsg.), Postmoderne und Dekonstruktion. Texte französischer Philosophen der Gegenwart (S. 76–113). Stuttgart: Reclam.
Deuber-Mankowsky, A. (2008). Eine Frage des Wissens. Gender als epistemisches Ding. In M.-L. Angerer & C. König, Christiane (Hrsg.), Gender goes Life. Die Lebenswissenschaften als Herausforderung für die Gender Studies (S. 137–161). Bielefeld: transcript.
Eickelmann, J. (2017). „Hate Speech“ und Verletzbarkeit im digitalen Zeitalter. Phänomene mediatisierter Missachtung aus der Perspektive der Gender Media Studies. Bielefeld: transcript.
Eickelmann, J. (2018a). Mediatisierte Missachtung. Anerkennungsordnungen in digitalen Öffentlichkeiten. In T. Thomas, L. Brink, E. Grittmann, & K. de Wolff (Hrsg.), Anerkennung und Sichtbarkeit. Perspektiven für eine kritische Medienkulturforschung (S. 155–171). Bielefeld: transcript.
Eickelmann, J. (2018b). Mediatisierte Missachtung als Modus der Subjektivation. Eine intraaktive, performativitätstheoretische Perspektive auf die Kontingenz internetbasierter Adressierungen. In A. Geimer, S. Bosančić, & S. Amling (Hrsg.), Subjekt und Subjektivierung – empirische und theoretische Perspektiven auf Subjektivierungsprozesse (S. 169–190). Wiesbaden: VS.
Eickelmann, J. (2019a). The digital image as thread. How mediatized disrespect matters. In L. C. Grabbe, P. Rupert-Kruse, & N. M. Schmitz (Hrsg.), Technobilder. Medialität, Multimodalität und Materialität als medien- und bildtheoretische Konzepte der Technosphäre (S. 177–197). Marburg: Büchner-Verlag.
Eickelmann, J. (2019b, i.E.). Der Kampf um die Materialität digitaler Zeichen. Dissens und Verletzbarkeit miteinander – nicht gegeneinander – denken. In C. Bünger, A. Liesner, & S. Kluge (Hrsg.), Political Correctness und pädagogische Kritik. Jahrbuch für Pädagogik 2018. Berlin u.a.: Lang.
Eickelmann, J., Grashöfer, K., & Westermann, B. (2017). #NetzDG #maaslos. Eine Stellungnahme zum Netzwerkdurchsetzungsgesetz. Zeitschrift für Medienwissenschaft 17(2), 176–185.
Esposito, E. (2010). Ästhetik und Spiel. Formen der Kontingenz in der pluralen Realität. In M. Peitraß, & R. Funick (Hrsg.), Mensch und Medien. Philosophische und sozialwissenschaftliche Perspektiven (S. 159–177). Wiesbaden: VS.
Esposito, E. (2014). Algorithmische Kontingenz. Der Umgang mit Unsicherheit im Web. In A. Cevolini (Hrsg.), Die Ordnung des Kontingenten. Innovation und Gesellschaft (S. 233–249). Wiesbaden: VS.
Esposito, E. (1998). Fiktion und Virtualität. In S. Krämer (Hrsg.), Medien, Computer, Realität. Wirklichkeitsvorstellungen und neue Medien (S. 269–296). Frankfurt a. M.: Suhrkamp.
Folkers, A, & Hoppe, K. (2017). Von der Modernisierung zur Ökologisierung. Werden und Biopolitik bei Deleuze/Guattari und Haraway. In H. Delitz, F. Nungesser, & R. Seyfert (Hrsg.), Soziologien des Lebens. Überschreitung, Differenzierung, Kritik (S. 137–164). Bielefeld: transcript.
Foucault, M. (1993). Überwachen und Strafen. Die Geburt des Gefängnisses. Frankfurt a. M.: Suhrkamp.
Foucault, M. (2005). Subjekt und Macht. In D. Defert & F. Ewald (Hrsg.), Michel Foucault: Analytik der Macht (S. 240–264). Frankfurt a. M.: Suhrkamp.
Gießmann, S. (2018). Vernetzen. In H. Christians, M. Bickenbach, & N. Wegmann (Hrsg.), Historisches Wörterbuch des Mediengebrauchs (Bd. 2, S. 482–501). Köln/Weimar/Wien: Böhlau.
Goll, T., Keil, D., & Telios, T. (Hrsg.). (2013). Critical Matter. Diskussionen eines neuen Materialismus. Münster: edition assemblage.
Haber, P. (2010). Sprung in eine andere Welt? Mediengeschichte im Zeichen von Digitalität und Remediation. Schweizerische Zeitschrift für Geschichte 60(1), 121–132.
Haraway, D. J. (1992). The promises of monsters: A regenerative politics for inappropriate/d others. In L. Grossberg, C. Nelson, & P. Treichler (Hrsg.), Cultural studies (S. 295–337). London: Routledge.
Haraway, D.J. (1997). Modest_Witness@Second_Millennium. Female-Man©_Meets_OncoMouse™. Feminism and Technoscience. New York: Routledge.
Hillebrandt, F. (2014). Soziologische Praxistheorien. Eine Einführung. Wiesbaden: VS.
Hoppe, K., & Lipp, B. (Hrsg.) (2017). Neue Materialismen. Behemoth. A Journal on Civilisation 10(1). https://ojs.ub.uni-freiburg.de/behemoth/issue/view/79. Zugegriffen: 16. Apr. 2018.
Instagram (2017). Wayofgray: it’s time to @divethru. https://www.instagram.com/p/BT2ny18gWnE/?utm_source=ig_embed. Zugegriffen: 30. Aug. 2019.
Lovink, G. (2012). Das halbwegs Soziale. Eine Kritik der Vernetzungskultur. Bielefeld: transcript.
Massanari, A. (2015). #Gamergate and The Fappening: How Reddit’s algorithm, governance, and culture support toxic technocultures. New Media & Society. http://nms.sagepub.com/content/early/2015/10/07/1461444815608807.full.pdf+html (25.05.2021).
Meier, F., Peetz, T., & Waibel, D. (2017). Bewertungskonstellationen. Theoretische Überlegungen zur Soziologie der Bewertung. Berliner Journal für Soziologie 3–4, 307–328.
Mortensen, T. E. (2016). Anger, Fear, and Games. The Long Event of #GamerGate. Games and Culture, 1–20.
Netzpolitik.org (2021). Bundestag überarbeitet Regeln zu Hassrede im Netz. https://netzpolitik.org/2021/netzwerkdurchsetzungsgesetz-bundestag-ueberarbeitet-regeln-zu-hassrede-im-netz/ (25.05.2021).
Passoth, J.-H. (2017). Hardware, Software, Runtime. Das Politische der (zumindest) dreifachen Materialität des Digitalen. Behemouth. A Journal on Civilisation 10(1), 57–73. https://ojs.ub.uni-freiburg.de/behemoth/article/view/946/890. Zugegriffen: 30. Aug. 2019.
Reckwitz, A. (2004). Die Reproduktion und die Subversion sozialer Praktiken. Zugleich ein Kommentar zu Pierre Bourdieu und Judith Butler. In K. H. Hörnig & J. Reuter (Hrsg.), Doing Culture. Neue Positionen zum Verhältnis von Kultur und sozialer Praxis (S. 40–54). Bielefeld: transcript.
Reckwitz, A. (2015). Die Transformation der Sichtbarkeitsordnungen. Vom disziplinären Blick zu den kompetitiven Singularitäten. Soziopolis. https://www.soziopolis.de/beobachten/kultur/artikel/die-transformation-der-sichtbarkeitsordnungen/. Zugegriffen: 30. Aug. 2019.
Reckwitz, A. (2017). Die Gesellschaft der Singularitäten. Zum Strukturwandel der Moderne. Frankfurt a. M.: Suhrkamp.
Reuters.com. (2018a). Sri Lanka lifts nationwide state of emergency. https://www.reuters.com/article/us-sri-lanka-clashes-emergency/sri-lanka-lifts-nationwide-state-of-emergency-idUSKCN1GU02R?utm_campaign=trueAnthem%3A+Trending+Content&utm_content=5aadd75e04d3016a94ff5292&utm_medium=trueAnthem&utm_source=facebook. Zugegriffen: 3. Apr. 2018.
Reuters.com. (2018b). Sri Lanka blocks social media networks to stop sectarian violence. https://www.reuters.com/article/sri-lanka-clashes-internet/sri-lanka-blocks-social-media-networks-to-stop-sectarian-violence-idUSL4N1QP39X. Zugegriffen: 3. Apr. 2018.
Schäfer, H. (2013). Die Instabilität der Praxis. Reproduktion und Transformation des Sozialen in der Praxistheorie. Weilerswist: Velbrück.
Seyfert, R., & Roberge, J. (2017). Algorithmuskulturen. Über die rechnerische Konstruktion der Wirklichkeit. Bielefeld: transcript.
Sprenger, F., & Engemann, C. (Hrsg.). (2015). Internet der Dinge. Über smarte Objekte, intelligente Umgebungen und die technische Durchdringung der Welt. Bielefeld: transcript.
Srilankamirror.com (2018a). Govt. decides to lift Facebook block! https://www.srilankamirror.com/news/7678-govt-decides-to-lift-facebook-block http://www.srilankamirror.com/news/7674-fb-not-to-be-blamed-entirely-for-kandy-incidents-shiral-lakthilake. Zugegriffen: 3. Apr. 2018.
Srilankamirror.com. (2018b). Govt. intends censoring social media similar to Germany, Philippines! https://www.srilankamirror.com/news/7606-govt-intends-censoring-social-media-similar-to-germany-philippines. Zugegriffen: 3. Apr. 2018.
Sundaytimes.lk. (2018). Slowdown of social media platforms as TRC starts monitoring content. Zugegriffen: 3. Apr. 2018.
Tagesschau.de (2018). Kein Tag ohne Gewalt. https://www.tagesschau.de/ausland/sri-lanka-149.html. Zugegriffen: 3. Apr. 2018.
Twitter. (2017). Donald J. Trump @realDonaldTrump, Status. https://twitter.com/realdonaldtrump/status/827655062835052544?lang=de. Zugegriffen: 13. Apr. 2018.
Weiser, M. (1999). The computer for the 21st century. ACM SIGMOBILE. Mobile Computing and Communications Review 3(3), 3–11.
Author information
Authors and Affiliations
Corresponding author
Editor information
Editors and Affiliations
Rights and permissions
Copyright information
© 2021 Der/die Autor(en), exklusiv lizenziert durch Springer Fachmedien Wiesbaden GmbH, ein Teil von Springer Nature
About this chapter
Cite this chapter
Eickelmann, J. (2021). Zur Justierung von Lebbarkeiten. Normative Bewertungsgefüge in digitalen Teilöffentlichkeiten. In: Berli, O., Nicolae, S., Schäfer, H. (eds) Bewertungskulturen. Soziologie des Wertens und Bewertens. Springer VS, Wiesbaden. https://doi.org/10.1007/978-3-658-33409-3_2
Download citation
DOI: https://doi.org/10.1007/978-3-658-33409-3_2
Published:
Publisher Name: Springer VS, Wiesbaden
Print ISBN: 978-3-658-33408-6
Online ISBN: 978-3-658-33409-3
eBook Packages: Social Science and Law (German Language)