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Die kritische Epistemologie der poststrukturalistischen Hegemonietheorie

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Diskursanalyse und Kritik

Part of the book series: Interdisziplinäre Diskursforschung ((IDF))

Zusammenfassung

Dieser Beitrag geht der Frage nach, welche Art von Sozialkritik die an Ernesto Laclaus und Chantal Mouffes Arbeiten anschließende poststrukturalistische Hegemonietheorie ermöglicht und rechtfertigt. Indem die poststrukturalistische Hegemonietheorie davon ausgeht, dass alle Erkenntnisgegenstände diskursiv vermitteltet werden, kann Sie keine für nachträgliche Kritik immune Gesellschaftskritik ausüben. Auch kann die poststrukturalistische Hegemonietheorie keine Stellung für oder gegen bestimmte soziale Bestände beziehen, ohne ihren eigenen Antiessenzialismus zu widersprechen. Dennoch verfügt die poststrukturalistische Hegemonietheorie über eine „kritische Epistemologie“, da sie gesellschaftliche Normen und partikuläre Vorstellungen von der natürlichen Sozialordnung als diskursive Konstrukte entlarven und damit für gesellschaftliche Akteure hinterfragbar machen kann. Auch wenn die poststrukturalistischen Hegemonieanalyse Subjekte aus ihren bisherigen Subjektpositionen und -vorstellungen befreien kann, muss sie gleichzeitig auf Stellungnahmen zugunsten partikulärer diskursiver Projekte verzichten.

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Notes

  1. 1.

    Diskursive Grenzen müssen keineswegs auf einer Logik des Antagonismus begründet sein (Stäheli 2004; Marttila 2012, Abschn. 3.2–3.3). Weitere Möglichkeiten sind u. a. Kontrarität, Superdifferenz und Differenz (Nonhoff 2007).

  2. 2.

    Die ontologische und die ontische Dimension der Subjektivität werden in der Hegemonietheorie im Anschluss an Jacques Lacan mit den Begriffen ‚real‘ und ‚symbolisch‘ bezeichnet (Stavrakakis 2007a, S. 74; Žižek 1995, S. 39).

  3. 3.

    Ich verwende Heideggers Begriffe von Existenz und Dasein, um darauf hinzuweisen, dass wir es hier mit zwei wechselseitig inkommensurablen Dimensionen des Ontologischen und Ontischen zu tun haben.

  4. 4.

    Siehe dazu z. B. Glynos (2001, 2008); Glynos und Howarth (2007); Stavrakakis (2007b); Laclau (2005); Marttila (2015).

  5. 5.

    So meinen Critchley und Marchart (2004, S. 6): „[The] outcome of identification [is] triggered by an originary ‚lack of identity‘ named ‚the subject‘“.

  6. 6.

    Das Begriffspaar eigentlich/uneigentlich verdeutlicht die Tatsache, dass das Ontische – also Soziale – die Bestimmung des Subjektes nur als ein ‚uneigentliches‘ Dasein ermöglicht, das mit der ‚eigentlichen‘ ontologischen Existenz des Subjektes inkommensurabel bleibt.

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Authors and Affiliations

  1. München, Deutschland

    Tomas Marttila

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  1. Tomas Marttila
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Correspondence to Tomas Marttila .

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Editors and Affiliations

  1. Institut für Erziehungswissenschaft, Universität Paderborn, Paderborn, Germany

    Antje Langer

  2. Institut für Interkulturelle und Internationale Studien, Universität Bremen, Bremen, Germany

    Martin Nonhoff

  3. Institut für Sprachwissenschaft, Universität Wien, Wien, Austria

    Martin Reisigl

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Marttila, T. (2019). Die kritische Epistemologie der poststrukturalistischen Hegemonietheorie. In: Langer, A., Nonhoff, M., Reisigl, M. (eds) Diskursanalyse und Kritik. Interdisziplinäre Diskursforschung. Springer VS, Wiesbaden. https://doi.org/10.1007/978-3-658-02180-1_7

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  • Online ISBN: 978-3-658-02180-1

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