Zusammenfassung
Der Beitrag erschließt den Zusammenhang von Religion, Ethnizität und Migration aus religionssoziologischer Sicht. Anhand bestehender Debatten in der Migrationssoziologie, Sozialanthropologie, Ethnologie und Religionswissenschaft werden zunächst vier zentrale Problemstellungen herausgearbeitet: Sie umfassen die Intensivierung bzw. Hybridisierung der religiösen Lebensführung im Migrationskontext, Dynamiken der religiösen Selbstorganisation, die öffentliche Präsenz und Governance religiöser Vielfalt sowie die transnationale Konstellation, die sich aus der Zuwanderung und Etablierung von Religionsgruppen ergibt. Im Anschluss daran werden ausgewählte quantitative und qualitative Befunde zu den Erscheinungsformen und Folgen religiöser Pluralisierung dargestellt, etwa die religiösen Migrationsprofile verschiedener europäischer Länder und verschiedene Formate lokaler interreligiöser Praxis. Vor diesem Hintergrund werden abschließend einige konzeptionelle Herausforderungen erörtert, die sich für die religionssoziologische Erforschung von Migration, Religion und Ethnizität stellen. Dazu gehört zum einen die institutionelle Dynamik religiöser Migrantenorganisationen, die bisher zu einseitig als Prozess der Verfestigung und Etablierung verstanden wurde, und zum anderen die oft unkritische Überführung eines spezifischen religionsgeschichtlichen Deutungsmusters von Diaspora in eine Begriff lichkeit zur Analyse von Religion, Migration und Transnationalisierung.
Access this chapter
Tax calculation will be finalised at checkout
Purchases are for personal use only
Preview
Unable to display preview. Download preview PDF.
Similar content being viewed by others
Literatur
Anderson, V. D. (1985): Migrants and Motives. Religions and the Settlement of New England, 1630 – 1640. In: New England Quarterly 58:3, 339 – 383.
Bartal, I. (2005): The Jews of Eastern Europe. 1772 – 1881. Philadelphia: University of Pennsylvania Press.
Baumann, M. (1999): Religion und umstrittener öffentlicher Raum: Gesellschaftspolitische Konflikte um religiöse Symbole und Stätten im gegenwärtigen Europa. In: Zeitschrift für Religionswissenschaft 7:2, 187 – 204.
Baumann, M. (2000): Migration – Religion – Integration. Buddhistische Vietnamesen und hinduistische Tamilen in Deutschland. Marburg: Diagonal.
Baumann, M. (2004): Religion und ihre Bedeutung für Migranten. In: Beauftragte der Bundesregierung für Migration, Flüchtlinge und Integration (Hg.): Religion – Migration – Integration in Wissenschaft, Politik und Gesellschaft. Berlin/Bonn: Druckhaus, 19 – 30.
Baumann, M. (2009): Temples, Cupolas, Minarets: Public Space as Contested Terrain in Contemporary Switzerland. In: Religio 17:2, 141 – 153.
Brettfeld, K./Wetzels, P. (2007): Muslime in Deutschland. Integration, Integrationsbarrieren, Religion und Einstellungen zu Demokratie, Rechtsstaat und politisch-religiös motivierter Gewalt. Ergebnisse von Befragungen im Rahmen einer multizentrischen Studie in städtischen Lebensräumen (im Auftrag des BMI). Hamburg: Universität Hamburg.
Brüggemann, M./Hepp, A./Kleinen von Königslöw, K. (2009): Transnationale Öffentlichkeit in Europa: Forschungsstand und Perspektiven. In: Publizistik 54:3, 391 – 414.
Cohen, R. (2008): Global diasporas: an introduction. London: Routledge.
Elwert, G. (1982): Probleme der Ausländerintegration. Gesellschaftliche Integration durch Binnenintegration? In: Kölner Zeitschrift für Soziologie und Sozialpsychologie 34:4, 717 – 731.
Frese, H.-L. (2002): Den Islam ausleben. Konzepte authentischer Lebensführung junger türkischer Muslime in der Diaspora. Bielefeld: Transcript.
Graef, B. (2010): Media Fatwas, Yusuf al-Qaradawi and Media-Mediated Authority in Islam. In: Orient 51:1, 6 – 15.
Griera del Mar, M./Forteza, M. (2011): New Actors in the Governance of Religious Diversity in European Cities: The Role of Interfaith Platforms. In: Haynes, J./Henning, A. (Hg.): Religious Actors in the Public Sphere: Means, Objectives and Effects. New York: Routledge, 113 – 131.
Haug S./Müssig, S./Stichs, A. (2009): Muslimisches Leben in Deutschland (im Auftrag der Deutschen Islam Konferenz). Nürnberg: Bundesamt für Migration und Flüchtlinge.
Heckmann, F. (1992): Ethnische Minderheiten, Volk und Nation: Soziologie inter-ethnischer Beziehungen. Stuttgart: Enke.
Hobsbawm, E./Ranger, T. (1992): The Invention of Tradition. Cambridge: Cambridge University Press.
Hutter, M. (2012): ‚Half Mandir and Half Gurdwara‘: Three Local Hindu Communities in Manila, Jakarta, and Cologne. In: Numen 59:4, 344 – 365.
Hüttermann, J. (2006): Das Minarett. Zur politischen Kultur des Konflikts um islamische Symbole. Weinheim: Juventa.
Karakaşoğlu, Y. (2002): Die „Kopftuch-Frage“ an deutschen Schulen und Hochschulen. (Reihe Interkulturelle Studien). Münster: Arbeitsstelle Interkulturelle Pädagogik, Lehreinheit Erziehungswiss., Fachbereich 06, Westfälische Wilhelms-Universität.
Klinkhammer, G. (2000): Moderne Formen islamischer Lebensführung: Eine qualitativempirische Untersuchung zur Religiosität sunnitisch geprägter Türkinnen der zweiten Generation in Deutschland. Marburg: Diagonal.
Klinkhammer, G. (2005): Schwierige Integration. Religiöse Autorität und Vergemeinschaftung im Islam im europäischen Raum. In: Kippenberg, H. G./Schuppert, G. F. (Hg.): Die verrechtlichte Religion. Der Öffentlichkeitsstatus von Religionsgemeinschaften. Tübingen: Mohr, 315 – 332.
Klinkhammer, G./Frese, H.-L./Satilmis, A./Seibert, T. (2011): Interreligiöse und interkulturelle Dialoge mit Muslimen in Deutschland. Eine quantitative und qualitative Evaluation. Bremen: Selbstverlag.
Leggewie, C. (2009): Warum es Moscheebaukonflikte gibt und wie man sie bearbeiten kann. In: Beinhauer-Köhler, B./Leggewie, C. (Hg.): Moscheen in Deutschland. Religiöse Heimat und gesellschaftliche Herausforderung. München: C. H. Beck, 117 – 218.
Lehmann, K. (2004): Migration und die dadurch bedingten religiösen Pluralisierungsprozesse. In: Flüchtlinge und Integration Beauftragte der Bundesregierung für Migration (Hg.): Religion – Migration – Integration in Wissenschaft, Politik und Gesellschaft. Berlin/Bonn: Druckhaus, 31 – 48.
Levitt, P./Lambda-Nieves, D. (2011): Social Remittances Revisited. In: Journal of Ethnic and Migration Studies 37:1, 1 – 22.
Luchesi, B. (2003): Wege aus der Unsichtbarkeit. Zur Etablierung hindu-tamilischer Religiosität im öffentlichen Raum der Bundesrepublik Deutschland. In: Baumann, M./Luchesi, B./Wilke, A. (Hg.): Tempel und Tamilen in zweiter Heimat. Hindus aus Sri Lanka im deutschsprachigen und skandinavischen Raum. Würzburg: Ergon, 99 – 124.
Marla, S. (2012): Diaspora-Hinduismus 2.0: Christlich-hinduistische Kontaktmomente bei jungen Tamilen in Deutschland. In: Nagel, A.-K. (Hg.): Diesseits der Parallelgesellschaft. Neuere Studien zu religiösen Migrantengemeinden in Deutschland. Bielefeld: Transcript, 175 – 205.
Mayer, R. (2005): Diaspora. Eine kritische Begriffsbestimmung. Bielefeld: Transcript.
Mayntz, R./Scharpf, F. W. (1995): Steuerung und Selbstorganisation in staatsnahen Sektoren. In: Mayntz, R./Scharpf, F. W. (Hg.): Gesellschaftliche Selbstregelung und politische Steuerung. Frankfurt a. M.: Campus, 9 – 38.
Milewski, N. (2010): Fertility of Immigrants. A Two-Generational Approach in Germany. Heidelberg usw.: Springer.
Nagel, A.-K. (2012a): Von der Leidensgeschichte zur transnationalen Gemeinschaft: religiöse Selbstorganisation und Selbstvergewisserung in der Diaspora. In: Kranemann, B. (Hg.): Liturgie und Migration. Stuttgart: Kohlhammer, 75 – 98.
Nagel, A.-K. (2012b): Vernetzte Vielfalt: Religionskontakt in interreligiösen Aktivitäten. In: Nagel, A.-K. (Hg.): Diesseits der Parallelgesellschaft. Neuere Studien zu religiösen Migrantengemeinden in Deutschland. Bielefeld: Transcript, 241 – 268.
Nagel, A.-K. (2013a): „Urbi et Orbi: Transnationale religiöse Netzwerke“. In: Maletzky, M./Wannöffel, M./Seeliger, M. (Hg.): Arbeit und Mobilität in einer globalisierten Welt. Frankfurt a. M.: Campus, 133 – 153.
Nagel, A.-K. (2013b): Pluralisierung als Chance: Religionssoziologische Perspektiven für eine „diverse Diakonie“. In: Albrecht, C. (Hg.): Wieviel Pluralität verträgt die Diakonie? Tübingen: Mohr Siebeck, 11 – 34.
Nagel, A.-K. (2014a): Religionslandschaft in Bewegung. Drauf- und Einsichten. In: Biffl, G./Rössl, L. (Hg.): Migration und Integration. Dialog zwischen Politik, Wissenschaft und Praxis. Wien: Guthmann-Peterson, 147 – 157.
Nagel, A.-K. (2014b): Religion, Migration, Institutionalisierung – Begehung einer Theoriebaustelle. In: Polak, R./Reiss, W. (Hg.): Migration und Religion. Göttingen: V&R Unipress, 75 – 96.
Nagel, A.-K. (2015): Religiöse Netzwerke: Die zivilgesellschaftlichen Potentiale religiöser Migrantengemeinden. In: Nagel, A.-K. (Hg.): Religiöse Netzwerke. Die zivilgesellschaftlichen Potentiale religiöser Migrantengemeinden. Bielefeld: Transcript, 11 – 36.
Niggemann, U. (2011): Hugenotten. Köln/Weimar/Wien: Böhlau: UTB.
Norris, P./Inglehart, R. (2012): Muslim Integration into Western Cultures. In: Political Studies 60:2, 228 – 251.
Park, R. E./Burgess, E. W. (1969): Introduction to the Science of Sociology. Including an Index to Basic Sociological Concepts. Chicago/London: The University of Chicago Press.
Pew Research Center (2012a): Faith on the Move. The Religious Affiliation of International Migrants. Washington D. C.: Pew Research Center. Online verfügbar unter: http://www.pewforum.org/files/2012/03/Faithonthemove.pdf; Letzter Zugriff: 27. 08. 2015.
Pew Research Center (2012b): Global Religion and Migration Data Base v. 1.2. Washington D. C.: Pew Research Center. Online verfügbar unter: www.worldreligiondatabase.org; Letzter Zugriff: 27. 08. 2015.
Pries, L./Sezgin, Z. (2010): Migrantenorganisationen als Grenzüberschreiter – ein (wieder) erstarkendes Forschungsfeld. In: Pries, L./Sezgin, Z. (Hg.): Jenseits von ‚Identität oder Integration‘. Grenzen überspannende Migrantenorganisationen. Wiesbaden: VS Verlag für Sozialwissenschaften, 7 – 14.
Rosenow, K. (2010): Von der Konsolidierung zur Erneuerung. In: Pries, L./Sezgin, Z. (Hg.): Jenseits von ‚Identität oder Integration‘. Grenzen überspannende Migrantenorganisationen. Wiesbaden: VS Verlag für Sozialwissenschaften, 169 – 200.
Sarna, J. D. (1981): The Myth of No Return: The History of Jewish Return Migration to Eastern Europe 1881 – 1914. In: American Jewish History 71:2, 256 – 268.
Schmitt, T. (2003): Moscheen in Deutschland. Konflikte um ihre Errichtung und Nutzung. Flensburg: Deutsche Akademie für Landeskunde/Selbstverlag.
Schoppengerd, J. (2008): Moscheebauten in Deutschland. Rahmenbedingungen, Fallbeispielanalyse, Empfehlungen für die kommunale Ebene. Dortmund: IRPUD Institut für Raumplanung.
Singh, G./Simon, C./Tatla, D. S. (2010): New Forms of Religious Transnationalism and Development Initiatives: A Case Study of Dera Sant Sarwan Dass, Ballan, Punjab, India. Working Paper No. 52, Religions and Development Research Programme. University of Birmingham, UK.
Stark, R./Finke, R. (2000): Acts of faith. Explaining the human side of religion. Berkeley: University of California Press.
Suder, P. (2012): Repräsentative Moscheen, Legitimität und kommunales Networking. Eine Untersuchung anhand der Al-Muhajirin Gemeinde in Bonn. In: Nagel, A.-K. (Hg.): Diesseits der Parallelgesellschaft. Neuere Studien zu religiösen Migrantengemeinden in Deutschland. Bielefeld: Transcript, 169 – 196
Taylor, E. J. (1999): The New Economics of Labour Migration and the Role of Remittances in the Migration Process. In: International Migration 37:1, 63 – 88.
Tezcan, L. (2006): Interreligiöser Dialog und politische Religionen. In: Politik und Zeitgeschichte 28/29, 26 – 32.
Thomas, W. I./Znaniecki, F. (1958): The Polish Peasant in Europe and America. New York: Dover.
Vermeulen, F. (2006): The Immigrant Organising Process. Turkish Organisations in Amsterdam and Berlin and Surinamese Organisations in Amsterdam 1960 – 2000. Amsterdam: Amsterdam University Press
Weber, M. (2002 [1906]): ‚Kirchen‘ und ‚Sekten‘. In: Kaesler, D. (Hg.): Max Weber: Schriften 1894 – 1922. Stuttgart: Kröner, 227 – 242.
Weiß, S. (2012): Gemeinschaft als Prozess: Koreanisch-christliche Gemeinden in Nordrhein-Westfalen als kommunikative Interaktionsräume. In: Nagel, A.-K. (Hg.): Diesseits der Parallelgesellschaft. Neuere Studien zu religiösen Migrantengemeinden in Deutschland. Bielefeld: Transcript, 147 – 174.
Winterhagen, J./Thränhardt, D. (2012): Three Catholic Transnationalism – Italian, Croat, and Spanish Immigrants Compared. In: Halm, D./Sezgin, Z. (Hg.): Migration and Organized Civil Society. Rethinking National Policy. London/New York: Routledge, 175 – 194.
Woellert, F./Klingholz, R. (2014): Neue Potentiale. Zur Lage der Integration in Deutschland (im Auftrag des Berlin-Instituts für Bevölkerung und Entwicklung). Online verfügbar unter: http://www.berlin-institut.org/fileadmin/user_upload/Neue_Potenziale/Neue_Potenziale_online.pdf; Letzter Zugriff: 31. 07. 2015.
Author information
Authors and Affiliations
Corresponding author
Editor information
Editors and Affiliations
Rights and permissions
Copyright information
© 2018 Springer Fachmedien Wiesbaden GmbH
About this chapter
Cite this chapter
Nagel, AK. (2018). Religion, Ethnizität und Migration. In: Pollack, D., Krech, V., Müller, O., Hero, M. (eds) Handbuch Religionssoziologie. Veröffentlichungen der Sektion Religionssoziologie der Deutschen Gesellschaft für Soziologie. Springer VS, Wiesbaden. https://doi.org/10.1007/978-3-531-18924-6_40
Download citation
DOI: https://doi.org/10.1007/978-3-531-18924-6_40
Published:
Publisher Name: Springer VS, Wiesbaden
Print ISBN: 978-3-531-17536-2
Online ISBN: 978-3-531-18924-6
eBook Packages: Social Science and Law (German Language)