Einleitung

Zusammenfassung

Im Film wurden von Beginn an Dinge als sprechende und selbst agierende Objekte entdeckt und in Nahaufnahmen präsentiert. Das Kino ließ sich von Traditionen der Malerei, des Theaters (Melodramen), den gegenständlichen Indizien des Kriminalromans, objektbezogenen Gags und Zaubertricks aus dem Zirkus inspirieren. Der Film selbst ist ein Ding und hat mit vielen apparativen Dingen (Kameras, Mikrofonen, Beleuchtungsgeräte etc.) zu tun. Das Leben der Dinge im Film wird durch entgegenstrebende Tendenzen bestimmt. Einerseits werden sie gegen ihre alltägliche Funktionalität eingesetzt. Andererseits evozieren Dinge narrative, dramatische und semantische Konstellationen. Sie stützen, klären und wenden die Handlung, intensivieren die Spannung, definieren die Figuren, charakterisieren aber auch die Filmschaffenden, ihre Welten und Ästhetik. Die Filmwissenschaft hat ihre Rolle verschieden definiert – als Physiognomie, Photogénie, Attraktion oder Fetisch. Nun lässt sie sich, dem neuen Things Turn folgend, von soziologischen, anthropologischen philosophischen und literaturwissenschaftlichen Diskursen inspirieren.

Die Gesten der Menschen genügen nicht. Die Gebärde der Dinge muss hinzu. […] Wie aber, wenn erst die Dinge ihre Monologe begönnen…?

Carlo Mierendorf (1920, S. 27–28)