Trauma

Zusammenfassung

Traumata als seelische Verletzungen sind sowohl erinnerungs- als auch gedächtniskonstitutiv, sofern sie zum Gegenstand individuellen Erinnerns werden. Der Artikel beginnt mit dieser individualpsychologischen Perspektive, um dazu überzugehen, wie solche Erinnerungen als Traumata von sozialen Gruppen tradiert werden. Kollektive Traumata beziehen sich aber nicht nur auf die soziale Tradierung individueller Erinnerungen. Mit dem Holocaust ist der Zusammenhang von extremen Leiderfahrungen und kulturellen Repräsentationsformen zunehmend in den Blick gerückt, vor allem in den Literatur- und Kulturwissenschaften – ein Hinweis auf Narrativität, Medialität und Intentionalität kollektiven Traumas. Das Konzept ist nicht zu trennen von den Debatten um eine globale Erinnerungskultur und um die Gegenüberstellung von Empathie und Identifizierung oder Verantwortlichkeit und Solidarität in Bezug auf kollektive Leiderfahrung. Das konzeptionelle Problem dieses Begriffs – die Gefahr, individualpsychologische und soziologische Kategorien zu verwechseln oder zu verschmelzen – wurde erst mit der sozialtheoretischen Ausarbeitung des cultural trauma-Konzepts durch Jeffrey Alexander und Nachfolgende behoben, womit sich der letzte Abschnitt beschäftigt. Mit ihrem Fokus auf die diskursiven Prozesse zur kollektiven Etablierung einer Trauma-Erzählung statt auf dem traumatischen Ereignis als solchem gelingt es diesen Ansätzen nicht nur, Verdinglichungen hinter sich zu lassen. Sie verweisen außerdem auf die große Nähe der Forschungen zu kulturellen Traumata und zu sozialen Gedächtnissen, die sich nicht zuletzt in gemeinsamen Kategorien wie Selektivität, Konstruktivität, Medialität, Sinn, Ritual sowie Identität und Performativität niederschlägt.