Zusammenfassung
Der Aufsatz untersucht das Verhältnis der Dialektik der Aufklärung von Horkheimer und Adorno zu Wagners Ring. Kann man eine Entsprechung zur Diagnose der Dialektik der Aufklärung in Wagners Ring finden? Die List des vom Motiv der Naturbeherrschung geprägten Denkens der Aufklärung schlägt, den Autoren zufolge, nach innen; das Abschneiden des fluktuierenden Zusammenhangs mit der Natur rächt sich in der Erstarrung des kontrollierenden Subjekts. Schon der odysseische Mythos ist in diesem Sinn Aufklärung und Dialektik der Aufklärung. In Wagners Ring versucht sich der Gott Wotan an einer Rebellion gegen die von ihm selbst gesetzte Vertragsordnung zur Regelung einer ursprünglich ungeordneten Welt. Die Dialektik der Aufklärung endet in der total verwalteten Welt ohne Verwalter: Das ist die düstere Perspektive der beiden Frankfurter Theoretiker, auffindbar im Ring, wenn auch in der Form der affirmativen Selbstvernichtung. Adorno zufolge zeigen sich im Ring Züge der „Urlandschaft des Faschismus“. Aufklärung schlägt in Mythos um. Der Mythos demonstriert die Unfähigkeit, die eigene Aufklärung von der ihr inhärenten vernichtenden Dialektik zu befreien, und er endet in der Aporie, die Selbstvernichtung zu bejahen.
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Notes
- 1.
Ich zitiere entsprechende Belege aus der späteren Arbeit Bermbach 2003.
- 2.
Zu dieser Andeutung vgl. Bermbach (2003, 235 ff., 238 ff.), zur Regenerationsfrage – restitutio in integrum – (243); Bermbach hält an einer „Vernichtungsradikalitätsthese“ fest.
- 3.
Siehe die Beiträge von Stoetzler und König in diesem Band.
Literatur
Adorno, Theodor W. [1939/1964] 1971. Versuch über Wagner. In: Gesammelte Schriften, Bd. 13: Die musikalischen Monographien. Wagner. Mahler. Berg. Hrsg. Gretel Adorno/Rolf Tiedemann. Frankfurt a. M.: Suhrkamp.
Adorno, Theodor W. 1964. „Versuch über Wagner.“ Zur Neuausgabe 1964. In: Die Zeit Nr. 41, 1964.
Bermbach, Udo. 2001. „Alles ist nach seiner Art.“ Figuren in Richard Wagners „Der Ring des Nibelungen“. Hrsg. Udo Bermbach. Stuttgart/Weimar: J.B. Metzler.
Bermbach, Udo. 2003. „Blühendes Leid.“ Politik und Gesellschaft in Richard Wagners Musikdramen. Stuttgart/Weimar: J.B. Metzler.
Donington, Robert. 1974. Wagner’s ‚Ring‘ and its Symbols. The Music and the Myth. London Boston: Faber & Faber. Third Edition.
Fromm, Erich. 1936. „Sozialpsychologischer Teil“. In: Studien über Autorität und Familie. Forschungsberichte aus dem Institut für Sozialforschung. Paris: Librairie Felix Alcan.
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Münkler, Herfried. 1998. „Macht durch Verträge. Wotans Scheitern in Wagners Ring“. In: Hrsg. Michael T. Greven/Herfried Münkler/Rainer Schmalz-Bruns Bürgersinn und Kritik. Festschrift für Udo Bermbach zum 60. Geburtstag. Baden-Baden: Nomos.
Wagner, Richard. 1874. Der Ring des Nibelungen. Ich zitiere den ersten Teil des Rings, Das Rheingold, indem ich die zitierte Szene als einfache Zahl hinter Rheingold als Titel zitiere: z. B. (Rheingold, 1). Bei den anderen 3 Teilen kommt auch der jeweilige Aufzug dazu, der zuerst angegeben wird, sodann die Szene. Z. B: (Walküre, 2, 4) bedeutet zweiter Aufzug, vierte Szene.
Wellmer, Albrecht. 1985. Zur Dialektik von Moderne und Postmoderne. Frankfurt a. M.: Suhrkamp.
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Høibraaten, H. (2019). Dialektik der Aufklärung in Bayreuth? Wagners Ring im Lichte der Dialektik der Aufklärung. In: Schmid Noerr, G., Ziege, EM. (eds) Zur Kritik der regressiven Vernunft. Springer VS, Wiesbaden. https://doi.org/10.1007/978-3-658-22411-0_10
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