Herbert Baron of Cherbury, Edward: De veritate

Zusammenfassung

Der philosophische Traktat mit dem Untertitel „Prout distinguitur a revelatione, a verisimili, a possibili et a falso“ (Von der Wahrheit, sofern sie sich unterscheidet von der Offenbarung, vom Wahrscheinlichen, vom Möglichen und vom Falschen) erschien 1624. Zwischen dem Skeptizismus eines Montaigne und dem „informe opinionum chaos“ der idealistischen Spekulation gibt es, so glaubt Herbert, einen natürlichen Mittelweg zur Wahrheit. Richtungweisend ist der allem Leben innewohnende Selbsterhaltungstrieb, der sich unter dem Einfluss der menschlichen Vernunft in einen Heilstrieb verwandelt. Er führt den Menschen zur Erkenntnis der „notitiae communes“, der „gemeinsamen Einsichten“, deren unumstößliche Wahrheit sich an der Übereinstimmung aller gesunden und normalen Menschen erweist. Auch die Unterscheidung zwischen Gut und Böse ist von diesem „consensus generalis“ der Menschheit abhängig. Gelänge es, die „notitiae communes“ in ihrer Gesamtheit zu erfassen, so erschlösse sich dem Menschen der göttliche Plan des Universums. Die Möglichkeit eines diskursiven oder gar apriorischen Denkens lehnt Herbert ab. Für ihn gilt der Satz „Nihil est in intellectu quod non fuerit prius in sensu“ („Nichts ist im Geist, was nicht vorher in den Sinnen war“) – allerdings nur im Sinne eines psycho-physischen Parallelismus: Was wir in uns und um uns wahrnehmen, ist potenziell bereits in den inneren und äußeren Sinnesorganen sowie in dem Gefühls- und Denkvermögen des Menschen vorgegeben. An der Übereinstimmung beider erweisen sich zugleich Gültigkeit und Grenzen der menschlichen Erkenntnis.

Ursprünglich veröffentlicht unter © J.B. Metzler’sche Verlagsbuchhandlung und Carl Ernst Poeschel Verlag GmbH