Zusammenfassung
Der Artikel gibt einen Überblick über die institutionelle und die theoretische Entwicklung der Soziologie in verschiedenen arabischen Gesellschaften seit Anfang des 20. Jahrhunderts. Zentrale Aspekte sind das Verhältnis zum Staat, zum kolonialen Erbe sowie zur europäischen Soziologie. Gesondert diskutiert werden Versuche, eine eigene ‚arabische‘ oder ‚islamische Soziologie‘ zu etablieren. Gegen partikularistische wie auch universalistische Behauptungen wird deutlich, dass Soziologie in der globalen Gegenwart unterschiedlich legitimiert und ausgestaltet werden kann. Soziologie in arabischen Gesellschaften partizipiert an globalen Theorien und weist zugleich eigene thematische Schwerpunkte und strukturelle Charakteristika auf.
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Notes
- 1.
In der Soziologie hatte es seit 1913 – lediglich oder immerhin – einzelne Kurse gegeben, namentlich in der Kriminalsoziologie (Zayid 1996, S. 42).
- 2.
- 3.
Siehe zur Weber-Rezeption Leder 2014 (hier fehlt allerdings die jüngst sich intensivierende Rezeption).
- 4.
Das Konzept der doppelten Kritik prägte Khatibi (1975) ursprünglich auf Französisch („double critique“).
- 5.
Diese Überlegungen sowie spätere arabischsprachige wissenschaftliche Debatten zur Dekolonialisierung scheinen – vor der globaleren Etablierung der englischsprachigen Postkolonialismusdiskussion – relativ unabhängig von parallelen Debatten auf dem indischen Subkontinent oder in Südamerika gelaufen zu sein, wobei das jüngst gestiegene Forschungsinteresse an South-South-Connections noch entsprechende Verbindungen zu Tage fördern könnte.
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