Kultur-Negation und Kulturtranszendenz

Zusammenfassung

Den Ausgangspunkt dieses Beitrags bildet die Feststellung, dass sich die Kulturwissenschaften als Wissenschaftsfeld in den letzten Jahren in nahezu allen geistes-, sprach- und sozialwissenschaftlichen Disziplinen etabliert haben – zumindest in jenen, „deren universelles Merkmal in der Literalität als spezifische Wissensform liegt“ (Wimmer 2002: 116). So zeigen sie in der Soziologie (Cappai 2001; Gebhardt 2005) und Geschichtswissenschaft (Daniel 2001; Landwehr 2005), die immer schon auf kulturelle Phänomene und Errungenschaften in ihren materialen, sozialen und mentalen Dimensionen fokussiert sind, Profil und Gestalt. Auch in der Linguistik (Linke 2005) und Literaturwissenschaft (Nünning/Sommer 2004; Göbel 2005) sowie in den Einzelwissenschaften, die diese beiden Wissenschaftszweige aufgreifen und auf eine Philologie konzentrieren, sind sie fest verankert: So ausdrücklich in der Germanistik (Benthien/Velten 2002; Krah/Ort 2005), der Romanistik (Walter 2005; Geyer/Jünke/Zaiser 2005), der Anglistik/Amerikanistik (Grabes 2004; Kramer 2005) sowie in den einzelnen Fremdsprachendidaktiken (Schumann 2005; Hallet/Nünning 2007). Darüber hinaus setzen sich weitere akademische Disziplinen, die bislang als Geistes- oder Sozialwissenschaften bezeichnet wurden, zu den Kulturwissenschaften in Beziehung und beanspruchen, als sche zu gelten: Etwa die Politikwissenschaft (Schwelling 2004) oder auch die Psychologie (Straub 2001; 2004); ferner die Religionswissenschaft (von Brück 2007), die Anthropologie (Schiffauer 2004), mitunter sogar die Rechtswissenschaft (Senn/Puskás 2008).