Zusammenfassung
Je mehr die traditionellen Unternehmer gesellschaftlicher Solidarität wie Familie, Gewerkschaften und Kirchen an Glaubwürdigkeit und Integrationskraft verloren haben, desto stärker sind die Massenmedien zu zentralen Kommunikatoren moralischer Pflichten gegenüber den Mitmenschen geworden. Ob in Nachrichten oder Reportagen über ferne Tragödien, humanitäre oder ökologische Katastrophen, ob in starbesetzten Benefizkonzerten oder -galas, aufwendigen Toleranz- und AntiRassismuskampagnen oder massenmedialen Spendenaufrufen für Hungernde in der sogenannten Dritten Welt — Massenmedien sind nicht nur Wegbereiter von Gewalt und Ausgrenzung. Sie sind sozialwissenschaftlich gesehen höchst ambivalente Sozialagenturen: Sie zerstören Solidarbindungen nicht nur, sondern sie scheinen Solidaritätsverluste zugleich dadurch wieder zu kompensieren, daß sie selbst zu Initiatoren und Vermittlern großangelegter Solidaritätsappelle werden.2
Die folgenden Überlegungen fassen im wesentlichen zentrale Gedanken zusammen, die ausführlicher erläutert wurden in: Baringhorst, Sigrid, Politik als Kampagne. Zur medialen Erzeugung von Solidarität. Opladen: Westdeutscher Verlag, 1998.
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Baringhorst, S. (1999). Solidarität ohne Grenzen? Aufrufe zu Toleranz, Mitleid und Protest in massenmedialen Kampagnen. In: Bergmann, J., Luckmann, T. (eds) Kommunikative Konstruktion von Moral. VS Verlag für Sozialwissenschaften, Wiesbaden. https://doi.org/10.1007/978-3-663-12193-0_9
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