Zusammenfassung
Die Lehren der weltlichen Philosophen, denen sich das fünfte Kapitel widmet, begründen in hohem Maße gesellschaftliche Tiefenstrukturen, insbesondere auch innere Bindungskräfte von Sozialsystemen. Unterschieden wird zwischen kooperativen Lehren, die die menschliche Zusammenarbeit erklären und die Soziabilität des Menschen betonen, und den agonalen Lehren, die Rivalität und Kampf als unausweichlich ansehen oder sogar verherrlichen. Der betrachtete Zeitrahmen umfasst rund 2.500 Jahre. Die Ausbeutung durch Arbeit in den Entwicklungsländern und die ökonomischen Folgen des Klimawandels werden beispielhaft als Wirtschaftskriege identifiziert, bei denen agonales Verhalten als sozial akzeptabel angesehen wird.
Jede Idee ist messbar:
Wieviel Blut hat sie gekostet.
(Sprichwort)
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Notes
- 1.
Dialektik ist traditionell eine Methode der Gesprächsführung, die im scholastischen Diskurs verwirklicht wird. Sie dient der Argumentation anhand der Prinzipien der Logik zum Finden der Wahrheit.
- 2.
Vgl. hierzu auch den Eintrag von Wilhelm Schmid (1995) im Historischen Wörterbuch der Philosophie.
- 3.
Vgl. hierzu auch den Eintrag von Michael Albrecht (1995) im Historischen Wörterbuch der Philosophie.
- 4.
Man kann das auch durch Klasse und Rasse ergänzen, wie es beispielsweise Ludwig Gumplowicz und Karl Marx taten, die später diskutiert werden.
- 5.
Vgl. das Interview von Nikolai Patruschew, Mitglied des Nationalen Sicherheitsrats der Russischen Föderation, das in der Rossijskaja Gaseta vom 15. Oktober 2014 (Jegorow 2014) veröffentlicht wurde und auch in der Süddeutschen Zeitung (Brill 2014) dokumentiert ist. Das Thema lautet „Der zweite Kalte [Krieg]“. Wann das Interview gehalten wurde, ist nicht bekannt.
- 6.
Wie prekär dies aber ist, zeigen die Absetzbewegungen Polens, Ungarns und insbesondere Englands ab dem Jahr 2016 von der Europäischen Union.
- 7.
- 8.
- 9.
Kultur ist ein Gegensatz zur Natur – cultura ist die Bearbeitung der Natur, um sie für den Menschen zu organisieren, der sie aber nicht hinter sich lassen kann. Sie kann durch wirtschaftliche Selbstbestimmung gewonnen werden, aber auch durch die Pflicht, die sie begründet (Kant).
- 10.
Sokrates ist für die abendländische Philosophie deshalb von großer Bedeutung, weil er den Respekt vor dem Recht über sein individuelles Wohlergehen stellte und das Todesurteil wegen schlechten Einflusses auf die Jugend und Missachtung der Götter akzeptierte. Ähnlich verhielt sich später Marcus Porcius Cato der Jüngere (95–46. v.Chr.), der große Gegenspieler Caesars, der den Freitod wählte, nachdem er als traditioneller Verteidiger der römischen Bürgerrechte, insbesondere auch der Überzeugung, dass Freiheit der Ordnung bedürfe und die Menschenwürde wichtiger als das Leben sei, um sein Ansehen und seine Ämter gebracht worden war und nicht dem Opportunismus von Cicero anhing.
- 11.
Dominik Maschek (2018) hat in seinem Buch Die römischen Bürgerkriege – Archäologie und Geschichte einer Krisenzeit die Folgen extremer sozialer Ungleichheit und des Zerstörens vertrauter Lebenswelten herausgearbeitet – was auch an heutige Konfliktlinien erinnert.
- 12.
Es wird bezweifelt, ob er eine historische Person war oder ob nicht seine Schriften eine Vielzahl von philosophischen Gedanken verschiedener Philosophen der Zeit synthetisieren.
- 13.
Die Sprüche sind unerschöpfliche Quellen asiatischer Weisheit und werden an wichtigen Stellen eingebaut, um zu verdeutlichen, wie die asiatische Kultur die Konflikte der Moderne einordnet. Der UNESCO folgend ist das DAO DE JING der am meisten übersetzte Kulturkanon der Welt, vor ihm liegt nur noch die Bibel. Wenn man DAO und DE als Sinn und Nichtsinn übersetzt, scheint es für Menschen des abendländischen Kulturkreises verständlich und naheliegend – aber die Nähe täuscht. DAO und DE sind völlig andere Dimensionen als Sinn und Nichtsinn.
- 14.
Das ist, wie Bertram Schefold (2015) in seinem Beitrag für die Frankfurter Allgemeine Sonntagszeitung zum Thema Chinas erster Ökonom schreibt, ein Vorgriff auf das Greshamsche Gesetz. Es wurde aber vorher bereits früher vom preußischen Domherren Nikolaus Kopernikus formuliert.
- 15.
Hamed Abdel-Samad (2015) nennt sein Buch deshalb Mohamed – eine Abrechnung und macht die fehlende Reflektion des Korans und die Bedingungen, unter denen er aufgeschrieben wurde, dafür verantwortlich. Er gibt Beispiele dafür, die diese Religion eher als einen verbrecherischen, stark wirtschaftlich orientierten Bund erscheinen lassen. Tatsächlich verweist Benedikt Koehler (2014) in seinem Buch Early Islam and the Birth of Capitalism auf die ökonomische und institutionelle Modernität – vom Risikokapital über Stiftungen bis zu Rechtsschulen.
- 16.
Die sogenannte Goldene Regel „Was Du nicht willst, das man Dir tu, das füge keinem anderen zu“ ist weniger strikt, weil es sich nur auf das eigene Selbst bezieht, der kategorische Imperativ aber eine Verallgemeinerung verlangt.
- 17.
Überspitzt ließe sich ansonsten sagen: Jede Idee ist daran messbar – wieviel Blut hat sie gekostet bzw. kostet sie?
- 18.
Immanuel Kant kam der Titel zu der Schrift, als er an einem Gasthaus „Zum ewigen Frieden“ vorbeikam, dessen Schild einen Friedhof zeigte (Dombrowski 2015).
- 19.
Für die Bodenwertigkeit interessierten sich auch die Steuerbehörden, weshalb im Oktober 1934 in Deutschland ein „Gesetz über die Schätzung des Kulturbodens in Deutschland“ erlassen wurde. Für Grünland und Ackerland wurde die Fruchtbarkeit skaliert und dann für Nachteile der Bewirtschaftung, z. B. Hanglage, Korrekturen durchgeführt. Berühmt sind die für das Reichsgebiet als Referenz (Bodenwert = 100) verwendeten Schwarzerdeböden der Magdeburger Börde, die aus damaliger Sicht das Optimum darstellten.
- 20.
Ein wichtiger Grund Englands für den Burenkrieg (1899–1902) lag auch im Zugriff auf die südafrikanischen Goldminen (Engdahl 2009, S. 58–59).
- 21.
Man könnte das Versagen der Ökonomen bei der Vorhersage der Finanzkrise – der Oikodizee – damit begründen, dass die zur Prognose verwendeten Strukturmodelle tatsächlich nur zentrales Wissen der Modellierer und der Statistischen Ämter verarbeiten können und damit in eine Art Hayeksche Falle tappen.
- 22.
Iris Karabelas (2010) hat in ihrer Schrift Freiheit statt Sozialismus die gesellschafts- und ordnungspolitische Bedeutung Friedrich August von Hayeks detailliert nachgezeichnet.
- 23.
Die Übersetzung des Originaltitels Clash of Civilizations in Kampf der Kulturen überzeugt weder sprachlich noch inhaltlich. Besser zu verstehen ist das Werk als „Zusammenprall der Kulturgesellschaften“. Faktisch ähneln seine civilizations eher großräumigen Ethnien.
- 24.
Horst Friedrich Wünsche (2016) hat einen Aufsatz Zur Ideengeschichte der Sozialen Marktwirtschaft geschrieben, die vor allem das sozialphilosophische Anliegen herausarbeitet, mehr aus der Historischen Schule denn der Freiburger Schule.
- 25.
Für einen Ökonomen ist die deutsche Übersetzung Die Liebe in der Wahrheit erklärungsbedürftig. Für den deutschen Begriff Liebe hält das Lateinische mehrere Übersetzungen bereit (u. a. auch amor). Mit caritas werden auch Wertschätzung und Hochachtung erfasst; das Adjektiv carus bedeutet neben lieb auch teuer und wertvoll – amicus carus, ein teurer Freund. Im Englischen scheint das in Begriffen wie careful oder to care auf.
- 26.
Der Begriff wurde vom französischen Offizier Hippolyte Renaud (1842) in einer Streitschrift: Solidarité: vue synthétique sur la doctrine de Charles Fourier als ökonomische Kategorie geprägt, der das nicht-vernetzte Denken kritisierte und daher das Einbeziehen der Interessen scheinbar Unbetroffener anmahnte. Der Staat solle daher um dieser Solidarität willen umverteilen.
- 27.
Die perfekte Inkarnation findet sich in der Person von Joseph Fouché (1759–1820), der allen Systemen vom französischen Königreich über die Republik bis hin zum Kaiserreich diente und rücksichtlos Gegner vernichtete, ohne je selbst Hand anzulegen. Grandios verarbeitet ist dies in Joseph Fouché – Bildnis eines politischen Menschen von Stefan Zweig (1922, S. 10–22), der die menschlichen „Erfolgsfaktoren“ verdeutlicht: Kaltblütigkeit, im Hintergrund wirkender Strippenzieher, frechstirniges und provokant-öffentliches Ändern von Meinungen, Menschenverachtung, chamäleonartiges Verhalten.
- 28.
In der Erstauflage von 1798 ist das Bild von der Tafel der Natur noch nicht enthalten, es erscheint erst in der zweiten Auflage von 1803.
- 29.
Als Ethnie bezeichnet man Gruppen mit gemeinsamer Identität. Oft ergibt sich daraus eine Zugehörigkeit oder Zuordnung zu Volk, Nation oder Kultur. Begründet wird sie durch Abstammung, Gleichheit oder Ähnlichkeit von Habitus oder Sitten. Ethnien besitzen demzufolge für gesellschaftsrelevante Fragen eine gemeinsame Sicht der Dinge.
- 30.
Die Frage, ob es Rassen gibt, beschäftigt Natur- und Geisteswissenschaften gleichermaßen, vor allem seitdem political correctness eine maßgebliche Bedeutung bei der Interpretation der Wirklichkeit besitzt. Der Politikwissenschaftler Ibram Kendi (2019) führ aus, „dass jemand, dem man vorwirft, ein Rassist zu sein, erst einmal darauf besteht, dass er kein Rassist ist. Damit aber zählt er sich zu einer Kategorie, die es meinen Forschungen zufolge gar nicht gibt. Nur sehr wenige Menschen können erklären, was Rassismus ist, aber alle definieren sich erst einmal weit weg. Das ist der Widerspruch.“ Richard Lewontin (1972) argumentiert, dass aufgrund einer Unterschiedlichkeit von nur etwa 6 % der genetischen Diversität zwischen den sogenannten Rassen, aber einer weit größeren innerhalb dieser Gruppen, diese Kategorisierung keine Berechtigung habe. Richard Dawkins (2004) entgegnet dem in The Ancestors Tale, dass dies eine Frage der Kategorisierung sei, weil die geringe Anzahl von genetischen Rassenmerkmalen stark mit anderen rassenspezifischen Charakteristika korreliere. David Reich (2018) argumentiert in Who We Are and How We Got Here – Ancient DNA and the New Science of the Past,, dass sozial zugeordnete Rassenmerkmale oft mit genetischen Unterschieden einhergehen. Adam Rutherford (2017) führt in A Brief Story of Everyone who has ever Lived aus, dass genetische Unterschiede zwischen Schwarzhäutigen größer sein können als zwischen einem Afrikaner und einem Schweden.
- 31.
Der Begriff Rasse wird bei Gumplowicz im Sinne des 19. Jahrhunderts gebraucht: als willensfähige, handlungsfähige, unterscheidbare und geschichtlich-politische Einheit!
- 32.
Der Spruch findet sich in diversen Abwandlungen gelegentlich als Aufkleber auf Autos und wird Bertolt Brecht zugeschrieben.
- 33.
Ähnlich Bundespräsident Theodor Heuss (1950) „Es gibt drei Hügel, von denen das Abendland seinen Ausgang genommen hat: Golgatha, die Akropolis in Athen, das Capitol in Rom. Aus allen ist das Abendland geistig gewirkt, und man darf alle drei, man muss sie als Einheit sehen.“
- 34.
Bemerkenswert sind die Ausführungen von Thomas (1901, S. 279) in den Buddenbrooks dazu, wenn er die Geschäftspraktiken des Hermann hagenström, der – ganz Kaufmann der neuen Zeit – das Haus Buddenbrook schließlich zerstört, benennt: „Die legere und großzügige Art, mit der er Geld verdiente und verausgabte, war etwas anderes als die zähe, geduldige und von streng überlieferten Prinzipien geleitete Arbeit seiner Mitbürger.“
- 35.
Helmuth Lethen (2018) kleidet in seinem Buch über Die Staatsräte – Elite im Dritten Reich: Gründgens, Furtwängler, Sauerbruch, Schmitt das genannten Quartett in fiktive Diskussionen, die gerade in Bezug auf Carl Schmitt lesenswert sind, weil dessen Radikalität des Denkens und Antiliberalität deutlich: Der Feind sei omnipräsent wie Satan und es gäbe eigentlich gar keine Freunde, nur Feinde, und der Mensch im Sinne der politischen Anthropologie ein gefährliches Wesen (Lethen 2018, S. 123–149).
- 36.
Der Staatsrechtler Martin Kriele führt in der Einführung in die Staatslehre (2013, S. 273) aus: Im demokratischen Verfassungsstaat kann es keinen Souverän geben. Nur wenn es keinen Souverän gibt, gibt es eine verlässliche, auf Menschenrechten und nicht nur auf Toleranz beruhende Freiheit.“ Wenn das Volk den Verfassungsstaat per Mehrheitsbeschluss abschafft, dann „steht es jedenfalls nicht innerhalb des Verfassungsstaats“, sondern außerhalb – ebenso wie bei dessen Begründung. Die Frage nach dem Souverän bleibt davon unberührt.
- 37.
Erinnert sei hier an die Überlegungen von Stephen Hawkins (1988, insbes. Kap. 8) zur Quantentheorie, der die Tatsache, dass Materie aus dem Nichts entsteht, als Anti-Gottes-Beweis ansieht und damit auch der Transzendenz keinen Raum gibt.
- 38.
Erinnert sei hier an das Werk Das Parfum von Patrick Süskind (1985), welches das Häuten der Laure Richis als 35. Opfer von Jean-Baptiste Grenouille als Rechtfertigung des ehernen Ziels sah, das ultimative Parfum zu gewinnen.
- 39.
Der Hedgefonds Bridgewater wurde so auffällig, dass sich sogar die Menschenrechtskommission des amerikanischen Bundesstaats Connecticut mit ihm beschäftigte – er gilt wegen seiner Mischung aus Sexorgien, Einschüchterung, Angst und Überwachung als „finsteres Reich“ (Hulverscheidt 2016c: 21).
- 40.
Sie ist eine Adaptation der Figur des Abraham aus Kierkegaards Furcht und Zittern (1842).
- 41.
Grundlegend ist die Idee, dass viele Freiheitsgüter tatsächlich öffentliche Güter sind und gemeinsam entwickelt werden können. Zudem könne durch soziale Freiheit der Antagonismus zwischen den drei Idealen der Französischen Revolution, nämlich Freiheit, Gleichheit und Brüderlichkeit, aufgelöst werden (Honneth 2015, S. 51–83).
- 42.
Das Buch erlebte eine reiche Geschichte von Überarbeitungen, die es auch erlauben, Rückschlüsse auf die Veränderung seiner ideologischen Positionen zu ziehen. Zu diesem Punkt führen Christian Hartmann, Thomas Vordermayer, Othmar Plöckinger, Roman Töppel (2015, S. 742) in Hitler, Mein Kampf: Eine kritische Edition aus, dass hier nicht nur ein Bezug zu Houston Stewart Chamberlain (1899) besteht, sondern auch zu quasi-wissenschaftlichen anthropologischen Forschungen, die insbesondere der nordischen Rasse eine verringerte Reproduktionsrate attestierte.
- 43.
Die kommentierte Edition (Hartmann, Vordermayer, Plöckinger, Töppel 2015, S. 768, 770) weist u. a. darauf hin, wie stark die Zeit seit dem 19 Jh. rassistisch aufgeladen war, und zitiert Benjamin Disraeli: „All is race; there is no other truth.“
- 44.
Zitiert nach https://www.quotez.net/german/adolf_hitler.htm, Zugriff am 1.9.2014.
- 45.
Vgl. auch Wildt (2014).
- 46.
Es sei an die anfänglich berichteten Kriegslisten erinnert, beispielsweise „mit dem Messer des anderen töten“, also institutionelle Bedingungen so zu setzen, dass man sich selbst die Hände nicht schmutzig machen muss.
- 47.
Verwiesen sei auf die Ausführungen zu nationalen Traumata im vierten Kapitel. Das Buch von Lew Gumiljow (2005) Von der Rus zu Rußland – Ethnische Geschichte der Russen spannend erzählt verdeutlicht dies.
- 48.
Die Promotionsschrift stammt aus dem Jahr 1954.
- 49.
So besitzt Methan eine rund 22-fache und Lachgas eine rund 310-fache Klimawirksamkeit bezogen auf Kohlendioxid. Extrem ist der Wert der verschiedenen Fluorkohlenwasserstoffe, die Werte bis über das 10.000-fache erreichen können. Zudem sind diese Moleküle teilweise extrem stabil.
- 50.
Hans-Dieter Radecke und Lorenz Teufel berichten über diese „Diktatur der Zukunft“ in Cicero (2013) und nennen als Protagonisten den Potsdamer Klimaforscher Hans-Joachim Schellnhuber, der bereit ist, die Demokratie zugunsten des Klimaschutzes aufzugeben, und den Grazer Professor Richard Parncutt, der die Todesstrafe für einflussreiche Leugner des Klimawandels forderte.
- 51.
- 52.
Vgl. hierzu auch den Beitrag von Ehrenfeld (2009).
- 53.
Für ein Weltmeisterschaftstrikot des Jahres 2018 gibt Adidas bei einem Verkaufspreis von 90 € folgende Werte an (Ashelm 2018): Vertrieb 2,25 €, Marketing 2,60 €, Material, Herstellung und Transport 8,60 €, Lizenzgebühr DFB 5,50 €, Sporthandel 39,64 €, Adidas 17,00 € und Mehrwertsteuer 14,36 €.
- 54.
Erinnert sei nur an die Ölplattform Brent Spar, die versenkt werden sollte, worauf Greenpeace im Jahr 1995 eine Kampagne gegen die Betreiber Esso und Shell auslöste und diese mittels öffentlichen Drucks zu einer alternativen Entsorgung zwang. Allerdings stellten sich die angegebenen Daten, auf denen die Aktivität von Greenpeace beruhte, schließlich als fehlerhaft heraus, und Millionen an US-Dollars waren sinnlos ausgegeben worden.
- 55.
Derartige Knebelverträge sind häufig dann üblich, wenn bei verlängerten Werkbänken der Abfluss von Wissen verhindert werden soll. Allerdings kann es im Interesse des auslagernden Unternehmens liegen, die verlängerte Werkbank technologisch zu ertüchtigen, weil darüberhinausgehende Interessen, beispielsweise der partnerschaftlichen Entwicklung, es nahelegen. So wurde beispielsweise durch die Lizenzfertigung des Starfighters die Flugzeugindustrie in der Bundesrepublik Deutschland neu begründet.
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