Zusammenfassung
„Systematische soziologische Analysen zum Verhältnis von Religion und Geschlechterordnung fehlen – zumindest in Deutschland – bis heute weitgehend“ – so beginnt die Einleitung des im Jahre 2000 in der Reihe der Sektion Religionssoziologie in der DGS erschienenen und von Ingrid Lukatis, Regina Sommer und Christof Wolf herausgegebenen Bandes „Religion und Geschlechterverhältnis“ (Lukatis et al. 2000: 11). Wie sieht das 15 Jahre später aus, nachdem sowohl die Religionsforschung als auch die Geschlechterforschung noch stärker zugenommen haben und insbesondere das Verhältnis von Religion und Geschlecht besondere Aufmerksamkeit erlangt hat.
Access this chapter
Tax calculation will be finalised at checkout
Purchases are for personal use only
Preview
Unable to display preview. Download preview PDF.
Similar content being viewed by others
Literatur
Abid, Lise J. (2003): Die Debatte um Gender und Menschenrechte im Islam. In: Rumpf, Mechthild/ Gerhard, Ute/Jansen, Mechthild M. (Hrsg.): Facetten islamischer Welten. Geschlechterordnungen, Frauen- und Menschenrechte in der Diskussion. Bielefeld: transcript: 143–162.
Al Jabri, Mohamed (1996): Religion, Staat und die Umsetzung der Scharia. Beirut: Zentrum für Stu-dien der arabischen Einheit.
Allen, Ann Taylor (2008): Religion und Geschlecht. Ein historischer Überblick zur neueren deutschen Geschichte. In: Hagemann, Karen/Quataert, Jean H. (Hrsg.): Geschichte und Geschlechter. Revisionen der neueren deutschen Geschichte. Frankfurt/New York: Campus: 205–226.
Amir-Moazami, Schirin (2009): Islam und Geschlecht unter liberal-säkularer Regierungsführung – Die Deutsche Islam Konferenz. In: Brunner, José/Lavi, Shai (Hrsg.): Juden und Muslime in Deutschland. Recht, Religion und Identität. Bd. 37. Göttingen: Wallenstein: 185–205.
Ammerman, Nancy (2006): Everyday Religion. Oxford: University Press.
Asad, Talal (1993): The Construction of Religion as an Anthropological Category. In: Genealogies of Religio: Discipline and Reasons of Power in Christianity and Islam. Baltimore: John Hopkins University Press: 27–54.
Behnke, Cornelia/Meuser, Michael (1999): Geschlechterforschung und qualitative Methoden. Opladen: Leske + Budrich.
Benthaus-Apel, Friederike/Grenz, Sabine/Bücker, Nicola/Eufinger, Veronika/Schöll, Albrecht (im Erscheinen): Wechselwirkungen: Geschlecht, Religiosität und Lebenssinn. Qualitative und quantitative Analysen anhand von lebensgeschichtlichen Interviews und Umfragen. Münster: Waxmann.
Borutta, Manuel (2001): Antikatholizismus, Männlichkeit und Moderne. Die diskursive Feminisierung des Katholizismus in Deutschland und Italien (1850–1900). https://www.fk12.tu-dortmund.de/cms/ISO/Medienpool/Archiv-Alte-Dateien/arbeitsbereiche/soziologie_der_geschlechterverhaeltnisse/Medienpool/AIM_Beitraege_erste_Tagung/Borutta.pdf (Zugriff 04.11.2016).
Brown, Callum (2007): Gendering Secularisation: Women and the Transformation of Religion in Britian since 1960. Paper to Workshop: Religion and Political Imagination. King’s College London. Juli 2007.
Brückner, Margit (2000): Gewalt im Geschlechterverhältnis – Möglichkeiten und Grenzen eines geschlechtstheoretischen Ansatzes zur Analyse „häuslicher Gewalt“. In: Zeitschrift für Frauenforfschung und Geschlechterstudien, 18, 4: 3–19.
Emig, Rainer/Demel, Sabine (2008) (Hrsg.): Gender – Religion. Heidelberg: Universitätsverlag Winter.
Ewing, Katherine Pratt (2008a): Stolen Honor. Stigmatizing Muslim Men in Berlin. Stanford: Standford University Press.
Ewing, Katherine Pratt (2008b): Stigmatisierte Männlichkeit. Muslimische Geschlechterbeziehungen und kulturelle Staatsbürgerschaft in Europa. In: Potts, Lydia/Kühnemund, Jan (Hrsg.): Mann wird man. Geschlechtliche Identitäten im Spannungsfeld von Migration und Islam. Bielefeld: transcript: 19–37.
Garfinkel, Harold (1967): Studies in ethnomethodology. Englewood Cliffs, N.J.: Prentice-Hall.
Gause, Ute (2006): Kirchengeschichte und Genderforschung. Tübingen: Mohr-Siebeck.
Gerhard, Ute (2003): Einleitung: Menschenrechte sind Frauenrechte. Überlegungen zu Gleichheit und Geschlechtergerechtigkeit im Islam. In: Rumpf, Mechthild/Gerhard, Ute/Jansen, Mechthild M. (Hrsg.): Facetten islamischer Welten. Geschlechterordnungen, Frauen- und Menschenrechte in der Diskussion. Bielefeld: transcript: 85–102.
Goffman, Erving (1994): Interaktion und Geschlecht. Frankfurt a.M./New York: Campus.
Götz von Olenhusen, Irmtraud (1995): Die Feminisierung von Religion und Kirche im 19. und 20. Jahrhundert. Forschungsstand und Forschungsperspektiven (Einleitung). In: dies. (Hrsg.): Frauen unter dem Patriarchat der Kirchen. Frauen, Kirche und Religion vom Vormärz bis ins Dritte Reich. Stuttgart: Kohlhammer: 9–21.
Habermas, Jürgen (2012): Religion in der Öffentlichkeit der „postsäkularen“ Gesellschaft. In: ders.:, Nachmetaphysisches Denken II.Aufsätze und Repliken. Berlin: Suhrkamp: 308–327.
Hanrieder, Tine (2016): Die Entdeckung der Religion. Spiritualität und Glauben werden relevant für die Gesundheitspolitik. In: WZB Mitteilungen (Hrsg): Gesundheit(s)politik, Globale, regionale, nationale Fragen. Heft 152, S. 10–12.
Heintz, Bettina/Nadai, Eva/Fischer, Regula/Ummel, Hannes (1997): Ungleich unter Gleichen. Studien zur geschlechtsspezifischen Segregation des Arbeitsmarktes. Frankfurt a.M./New York: Campus.
Heintz, Bettina/Nadai, Eva (1998): Geschlecht und Kontext. De-Institutionalisierungsprozesse und geschlechtliche Differenzierung. In: Zeitschrift für Soziologie 27: 75–93.
Heintz, Bettina/Merz, Martina/Schumacher, Christina (2004): Wissenschaft, die Grenzen schafft. Geschlechterkonstellationen im disziplinären Vergleich. Bielefeld: transcript.
Hervieu-Léger, Danièle (2004): Pilger und Konvertiten. Religion in Bewegung. Würzburg: Ergon.
Hirschauer, Stefan (2001): Das Vergessen des Geschlechts. Zur Praxeologie einer Kategorie sozialer Ordnung. In: Heintz, Bettina (Hrsg.): Geschlechtersoziologie. Sonderheft der Kölner Zeitschrift für Soziologie und Sozialpsychologie 41. Opladen: Westdeutscher Verlag: 208–235.
Hoffmann, Christiane (2016): Drei Finger breit Stoff. Was darf sie zeigen? Was muss sie zeigen? Der Kampf der Kulturen wird schon lange am weiblichen Körper ausgetragen. In: Der Spiegel 36/2016: 38f.
Höpflinger, Anna-Katharina/Jeffers, Ann/Pezzoli-Olgiati, Daria (2008) (Hrsg): Handbuch Gender und Religion. Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht.
Hübsch, Khola Maryam (2014): Zwischen Gewaltopfer und Haremsphantasie. Zum Selbst- und Fremdbild der muslimischen Frau. In: Stollberg-Rilinger, Barbara (Hrsg.): ‚Als Mann und Frau erschuf er sie‘. Religion und Geschlecht. Würzburg: Ergon: 227–265.
Iannaccone, Laurence (1991): The Consequences of Religious Market Structure: Adam Smith and the Economics of Religion. In: Rationality and Society 3: 156–177.
Klinkhammer, Gritt M. (2000): Zur Bedeutung des Kopftuchs für das Selbstverständnis von Musliminnen im innerislamischen Geschlechterverhältnis. In: Lukatis, Ingrid/Sommer, Regina/ Wolf, Christof (Hrsg.): Religion und Geschlechterverhältnis. Opladen: Leske + Budrich: 271–278.
Kotthoff, Helga (1993): Kommunikative Stile, Asymmetrie und ‚Doing Gender’. Fallstudien zur Inszenierung von Expert(inn)entum in Gesprächen. In: Feministische Studien 11: 79–95.
Kreile, Renate (2003): Identitätspolitik, Geschlechterordnung und Perspektiven der Demokratisie-rung im Vorderen Orient. In: Rumpf, Mechthild/Gerhard, Ute/Jansen, Mechthild M. (Hrsg.): Facetten islamischer Welten. Geschlechterordnungen, Frauen- und Menschenrechte in der Diskussion. Bielefeld: transcript: 32–52.
Liebsch, Katharina (2003): Religion und Geschlechterverhältnis. Zur Ordnungsfunktion religiöser Symbolisierungen des Geschlechterverhältnisses. In: Minkenberg, Michael/Willems, Ulrich (Hrsg.): Politik und Religion. Wiesbaden: Springer VS: 68–87.
Luckmann, Thomas (1991): Die unsichtbare Religion. Frankfurt a. M.: Suhrkamp.
Lukatis, Ingrid/Regina Sommer/Christof Wolf (2000): Frauen und Männer – Religion und Kirche – Wechselwirkungen und Spannungen (Einleitung). In: Lukatis, Ingrid/Sommer, Regina/Wolf, Christof (Hrsg.): Religion und Geschlechterverhältnis. Opladen: Leske + Budrich: 11–18.
McGuire, Meredith (2008): Lived Religion. Faith and Practice in Everday Life. New York: Oxford Press.
McLeod, Hugh (1988): Weibliche Frömmigkeit – männlicher Unglaube? Religion und Kirchen im bürgerlichen 19. Jahrhundert. In: Frevert, Ute (Hrsg.): Bürgerinnen und Bürger. Geschlechterverhältnisse im 19. Jahrhundert. Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht: 134–156.
Mommertz, Monika/Opitz-Belakhal, Claudia (2008) (Hrsg.): Das Geschlecht des Glaubens. Religiöse Kulturen zwischen Mittelalter und Moderne. Frankfurt a.M./New York: Campus.
Nökel, Sigrid (2000): Migration, Islamisierung und Identitätspolitiken: Zur Bedeutung der Religiosität junger Frauen in Deutschland. In: Lukatis, Ingrid/Sommer, Regina/Wolf, Christof (Hrsg.): Religion und Geschlechterverhältnis. Opladen: Leske + Budrich: 261–270.
Pickel, Gert (2014): Religiöses Sozialkapital – Integrationsressource für die Gesellschaft und die Kirchen. In: Arens, Edmund/Baumann, Martin/Liedhegener, Antonius/Müller, Wolfgang/Ries, Markus (Hrsg.): Integration durch Religion. Geschichtliche Befunde, gesellschaftliche Analysen, rechtliche Perspektiven. Baden-Baden: Nomos: 41–62.
Pickel, Gert (2003): Areligiosität, Antireligiosität, Religosität: Ostdeutschland als Sonderfall niedriger Religiosität im osteuropäischen Rahmen? In: Gärtner, Christel/Pollack, Detlef/Wohlrab-Sahr, Monika (Hrsg.): Atheismus und religiöse Indifferenz. Opladen: Leske + Budrich: 247–269.
Pollack, Detlef (2003): Säkularisierung – ein moderner Mythos? Tübingen: Mohr-Siebeck.
Pollack, Detlef (2014): Wahrnehmung und Akzeptanz religiöser Vielfalt in ausgewählten Ländern Europas: Erste Beobachtungen. In: Pollack, Detlef/Müller, Olaf/Rosta, Gergely/Friedrichs, Nils/ Yendell, Alexander (Hrsg.): Grenzen der Toleranz. Wahrnehmung und Akzeptanz religiöser Vielfalt in Europa. Wiesbaden: Springer VS: 13–34.
Razack, Sherene H. (2004): Imperilled Muslim Women, Dangerous Muslim Men and Civiliesed Europeans: Legal and Social Responses to Forced Marriages. In: Feminist Legal Studies 12: 129–174.
Rommelsbacher, Birgit (2013): Zur Emanzipation ‚der‘ muslimischen Frau. Kontroversen im Kontext kultureller und patriarchaler Dominaz. In: Spenlen, Klaus (Hrsg.): Gehört der Islam zu Deutschland? Fakten und Analysen zu einem Meinungsstreit. Düsseldorf: düsseldorf university press: 419–434.
Rose, Miriam/Wermke, Michael (2016) (Hrsg.): Religiöse Rede in postsäkularen Gesellschaften. Leipzig: Evangelische Verlagsanstalten.
Sammet, Kornelia (2003): Sexualität im Beziehungsaufbau. Zum Wandel geschlechtsspezifischer Muster in der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts. In: Karl Lenz (Hrsg.) Frauen und Männer. Zur Geschlechtstypik persönlicher Beziehungen. Weinheim/München: Juventa: 93–116.
Sammet, Kornelia (2005): Frauen im Pfarramt: Berufliche Praxis und Geschlechterkonstruktion. Würzburg: Ergon.
Sammet, Kornelia (2016): Geschlechter. In: Hölscher, Lucian/Krech, Volkhard (Hrsg.): Handbuch der Religionsgeschichte im deutschsprachigen Raum, Band 6/2: 20. Jahrhundert – Religiöse Positionen und soziale Formationen. Paderborn: Ferdinand Schönigh: 267–292.
Sauer, Birgit (2011): Migration, Geschlecht, Gewalt: Überlegungen zu einem intersektionellen Gewaltbegriff. In: Gender: Zeitschrift für Geschlecht, Kultur und Gesellschaft 3(2): 44–60.
Scheibelhofer, Paul (2011): Intersektionalität, Männlichkeit und Migration – Wege zur Analyse eines komplizierten Verhältnisses. In: Hess, Sabine/Langreiter, Nikola/Timm, Elisabeth (Hrsg.): Intersectionality Revisited: Empirische, theoretische und methodische Erkundungen. Bielefeld: transcript: 149–173.
Schiffauer, Werner (2005): Religion und Migration. In: Erylimaz, Atac (Hrsg.): Projekt Migration. Köln: dumont: 562–571.
Schiffauer, Werner (2006): Migration und Religion. A Special Relationship. In: Art & Though. Fikrun Wa Fann 83: 29–34.
Spindler, Susanne (2007): Eine andere Seite männlicher Gewalt. Männlichkeit und Herkunft als Orientierung und Falle. In: Riegel, Christine/Geisen, Thomas (Hrsg.): Jugend, Zugehörigkeit und Migration. Subjektpositionierung im Kontext von Jugendkultur, Ethnizitäts- und Geschlechterkonstruktionen. Wiesbaden: Springer VS: 289–306.
Spohn, Ulrike (2013): Sisters in Disagreement. The Disput Among French Feminists About the ‚Burqu Ban’ and the Causes of Their Disunity. In: Journal of Human Rights 12: 145–164.
Stark, Rodney (2008): The Complexities of Comparative Research. In: Interdisciplinary Journal of Research on Religion 4. Article 4 (Online-Journal).
Stollberg-Rilinger, Barbara (2014): Einleitung. In: dies. (Hg.), „Als Mann und Frau schuf er sie“. Religion und Geschlecht. Bd. 7, Würzburg: Ergon: 9–16.
Stövesand, Sabine (2005): Gewalt und Macht im Geschlechterverhältnis. In: Widersprüche, „Genders neue Kleider? Dekonstruktivismus, Postfeminismus Neoliberalismus und die Macht, 95: 45–60.
Tietze, Nikola (2008): Muslimische Religiosität und Allgemeinwohlvorstellungen unter Männern in Deutschland und Frankreich: Der Umgang mit Negativzuschreibungen in zwei verschiedenen nationalen Kontexten. In: Potts, Lydia/Kühnemund, Jan (Hg.), Mann wird man.Geschlechtliche Identitäten im Spannungsfeld von Migration und Islam. Bielefeld: transkript: 133–149.
Toprak, Ahmet (2007 [2005]): Das schwache Geschlecht – die türkischen Männer. Zwangsheirat, häusliche Gewalt, Doppelmoral der Ehre, 2. überarb. Aufl. Freiburg i.B.: Lambertus.
Tunc, Michael (2008): ‚Viele türkische Väter fliehen von zu Hause‘. Mehrfache ethnische Zugehörigkeiten und Vaterschaft im Spannungsfeld von hegemonialer und progressiver Männlichkeit. In: Potts, Lydia/Kühnemund, Jan (Hg.), Mann wird man.Geschlechtliche Identitäten im Spannungsfeld von Migration und Islam. Bielefeld: transkript: 105–132.
Trzebiatowska, Marta/Bruce, Steve (2012): Why Are Women More Religious than Men? Oxford: Oxford University Press.
West, Candace/Zimmerman, Don H. (1991): Doing Gender. In: Lorber, Judith/Farrell, Susan A. (Hrsg.): The Social Construction of Gender. Newbury Park u.a.: Sage: 13–37.
Wobbe, Theresa (2000): Edith Stein (1891-1942): Der Wandel von Geschlechterordnung und Religion im frühen 20. Jahrhundert. In: Lukatis, Ingrid/Sommer, Regina/Wolf, Christof (Hg.), Religion und Geschlechterverhältnis. Opladen: Leske + Budrich: 49–68.
Wohlrab-Sahr, Monika (1993): Empathie als methodisches Prinzip? Entdifferenzierung und Reflexivitätsverlust als problematisches Erbe der „methodischen Postulate zur Frauenforschung“. In: Feministische Studien 11: 128–139.
Wohlrab-Sahr, Monika/Rosenstock, Julika (2000): Religion – soziale Ordnung – Geschlechterordnung. Zur Bedeutung der Unterscheidung von Reinheit und Unreinheit im religiösen Kontext. In: Lukatis, Ingrid/Sommer, Regina/Wolf, Christof (Hrsg.): Religion und Geschlechterverhältnis. Opladen: Leske + Budrich: 279–298
Woodhead, Linda (2007): Gender Differences in Religious Practice and Significance. In: Beckford, James A./Dehmerath III N. J. (Hg.), The Sage Handbook of the Sociology of Religion. Los Angeles u.a.: Sage: 566–586.
Woodhead, Linda (2008): Gendering Secularization Theory. In: Social Compass 55(2): 187–93.
Yip, Andrew Kam-Tuck/Nynäs, Peter (2012): Re-framing the Intersection between Religion, Gender, and Sexuality in Everyday Life. In: Yip, Andrew Kam-Tuck/Nynäs, Peter (Hg.), Religion, Gender, and Sexuality in Everyday Life. Farnham: Routledge: 1–16.
Author information
Authors and Affiliations
Corresponding author
Editor information
Editors and Affiliations
Rights and permissions
Copyright information
© 2017 Springer Fachmedien Wiesbaden GmbH
About this chapter
Cite this chapter
Benthaus-Apel, F., Gärtner, C., Sammet, K. (2017). Einleitung. In: Sammet, K., Benthaus-Apel, F., Gärtner, C. (eds) Religion und Geschlechterordnungen. Veröffentlichungen der Sektion Religionssoziologie der Deutschen Gesellschaft für Soziologie. Springer VS, Wiesbaden. https://doi.org/10.1007/978-3-658-17391-3_1
Download citation
DOI: https://doi.org/10.1007/978-3-658-17391-3_1
Published:
Publisher Name: Springer VS, Wiesbaden
Print ISBN: 978-3-658-17390-6
Online ISBN: 978-3-658-17391-3
eBook Packages: Social Science and Law (German Language)