Zusammenfassung
Der Artikel präsentiert und kontextualisiert Rortys Essays on Heidegger and Others, in denen er die Postmoderne (besonders Heidegger, Derrida und de Man) mit dem Pragmatismus in Dialog setzt, sowie zum ethisch-politischen Denken Freuds, MacIntyres, Ungers und Castoriadis’ Stellung nimmt.
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Notes
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Siehe auch Rorty 1993b. Die vorhandenen veröffentlichten deutschen Übersetzungen von Aufsätzen aus den Essays on Heidegger and Others sind extra im Literaturverzeichnis aufgeführt.
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Der Gegenbegriff zum Machtverhältnis ist dort, Heidegger näherkommend, Gelassenheit (Rorty 1989, S. 118).
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Siehe u. a. auch Rorty 1993a.
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Dass Rorty seine privatistische Lesart gerade im späten Derrida vertreten sieht, mag dem seltsam anmuten, der den späten Derrida mit den ethisch-politisch orientierten Texten ab den 1990er-Jahre verbindet. Rorty müsste heute dann vermutlich von einer Mittelphase in Derridas Werk sprechen. Derridas Hinwendung zu Marx steht Rorty zutiefst skeptisch gegenüber (Rorty 1999).
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Siehe auch Rorty 1988.
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Jonathan Lear hat Davidsons Freud-Lektüre öfters kritisiert, zum Beispiel in Lear 2005, Kap. 1.
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Der 1984 geschriebene Text zielt hier vor allem auf den MacIntyre des drei Jahre zuvor erschienenen After Virtue. In späteren Texten hat MacIntyre ausführlicher dargestellt, warum der Wettstreit zwischen Traditionen und ihren Erzählungen ein rationaler sein kann und welche Strukturen praktischer Vernunft in den Idiomen sämtlicher Traditionen zu erwarten sind. Siehe besonders das Vorwort zur 3. Auflage von After Virtue (2007), MacIntyre’s Whose Justice? Which Rationality? (1988), Kap. 18–20, und Ethics in the Conflicts of Modernity (2016), Kap. 4. Rortys Schlussgedanken dürfte MacIntyre indessen sympathisch gegenüberstehen, gerade im Lichte des fünften Kapitels von Ethics in the Conflicts of Modernity: „Narratives that help one identify oneself with communal movements engender a sense of being a machine geared into a larger machine. This is a sense worth having. For it helps reconcile an existentialist sense of contingency and mortality with a Romantic sense of grandeur. It helps us realize that the best way of tinkering with ourselves is to tinker with something else – a mechanist way of saying that only he who loses his soul will save it“ (Rorty 1991, S. 163).
Literatur
Asher, Lyell. 1988. Heidegger, Rorty, and the possibility of being. In Ethics/aesthetics: Post-modern positions, Hrsg. Robert Merill, 119–140. Washington, DC: Maisonneuve Press.
Burkard, Philipp. 1997. Pragmatismus, Dekonstruktion, Ironischer Eklektizismus: Richard Rortys Heidegger-Lektüre. Zeitschrift für Philosophische Forschung 51(2): 268–284.
Caputo, John D. 1983. The thought of being and the conversation of mankind: The case of Heidegger and Rorty. The Review of Metaphysics 36(3): 661–685.
Gottlieb, Anthony. 1991. The most talked-about philosopher. The New York Times, June 2.
Heidegger, Martin. 1927/2006. Sein Und Zeit. Tübingen: Max Niemeyer.
Kwiek, Marek. 1996. Rorty’s elective affinities, the new pragmatism, and postmodern thought. Poznan: Wydawnictwo Naukowe IF UAM.
Laursen, John Christian, und Kevin Pham. 2019. Montaigne in American political theory: Two generations. Montaigne Studies 31:97 f.
Lear, Jonathan. 2005. Freud. London: Routledge.
Lichtigfeld, A. 1994. A review of Rortys philosophical papers Vol. I & II. Tijdschrift Voor Filosofie 56(1): 158–161.
MacIntyre, Alasdair. 1988. Whose justice? Which rationality? Notre Dame: Notre Dame University Press.
MacIntyre, Alasdair. 1990. Contingency, irony, and solidariy. A review. Journal of Philosophy 87(12): 708–711.
MacIntyre, Alasdair. 2007. After virtue – A study in moral theory, 3. Aufl. Notre Dame: Notre Dame University Press.
MacIntyre, Alasdair. 2016. Ethics in the conflicts of modernity. An essay on desire, practical reasoning, and narrative. Cambridge: Cambridge University Press.
Malecki, Wojciech. 2011. Dethroning the dark god of absence: On Rorty, de Man and unreadability. Oxford Literary Review 33(1): 83–101.
Mouffe, Chantal, Hrsg. 1996. Deconstruction and pragmatism. London: Routledge.
Richter, Gerhard. 1993. A review of Rortys essays on Heidegger and others. Modern Language Studies 23(2): 117–119.
Rorty, Richard. 1988. Freud und die moralische Reflexion. In Solidarität oder Objektivität? Drei philosophische Essays, übers. von Joachim Schulte, 38–81. Ditzingen: Reclam.
Rorty, Richard. 1989. Contingency, irony, and solidarity. Cambridge: Cambridge University Press.
Rorty, Richard. 1991. Essays on Heidegger and others, Philosophical papers, Bd. 2. Cambridge, MA: Cambridge University Press.
Rorty, Richard. 1993a. Dekonstruieren und Ausweichen. In Eine Kultur ohne Zentrum. Vier philosophische Essays und ein Vorwort, übers. von Joachim Schulte, 104–144. Ditzingen: Reclam.
Rorty, Richard. 1993b. Heidegger, Kundera und Dickens. In Eine Kultur ohne Zentrum. Vier philosophische Essays und ein Vorwort, übers. von Joachim Schulte, 72–103. Ditzingen: Reclam.
Rorty, Richard. 1999. A spectre is haunting the intellectuals: Derrida on Marx. In Philosophy and social hope, 210–222. London: Penguin Books.
Rosenberg, Jay F. 1993. Raiders of the lost distinction: Richard Rorty and the search for the last dichotomy. Philosophy and Phenomenological Research 53(1): 195–214.
Weiterführende Literatur
Frühe Rezensionen der Essays sind weitgehend enttäuschend. Richter (1993) ist reich an Jargon und begegnet Rortys Argumenten schlicht mit Gegenbehauptungen. Gottlieb (1991) schreibt klar und geistreich und geht doch inhaltlich nicht auf Rortys Argumente ein. Lichtigfeld (1994) bietet eine Kette von Zitatschnipseln, welche die Aufsätze bis zur Unkenntlichkeit verkürzen. Die Ausnahme ist die herausragende Besprechung von Rosenberg (1993), der nicht minder frustriert als Gottlieb, Rorty dennoch nicht nur mit Humor, sondern auch mit philosophischer Tiefe begegnet.
Rorty selber führt Caputo (1983) als exzellente Kritik seiner Heidegger-Lektüre an, sowie Asher (1988) als Verteidigung selbiger. Burkard (1997) will Rortys Lesart in die Nähe der Dekonstruktion rücken. Die Literatur zu Rorty und Derrida ist umfassend. Verwiesen sei auf Kwiek (1996) und die Beiträge in Mouffe (1996) von Simon Critchley, Ernesto Laclau, sowie Rorty und Derrida selbst. Eine kritische Antwort auf Rortys de Man-Lektüre bietet Malecki (2011). Siehe auch die Beiträge zu Rorty und Heidegger, bzw. Rorty und Derrida in diesem Sammelband.
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Kretz, D. (2023). Essays on Heidegger and Others: Philosophical Papers, Vol. 2 (1991). In: Müller, M. (eds) Handbuch Richard Rorty. Springer VS, Wiesbaden. https://doi.org/10.1007/978-3-658-16253-5_15
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DOI: https://doi.org/10.1007/978-3-658-16253-5_15
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Publisher Name: Springer VS, Wiesbaden
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