Auf der Suche nach einer postsäkularen, ‚Lingua Franca‘? Die postsäkulare Gesellschaft von Jürgen Habermas am Beispiel der parlamentarischen Debatte zur Spätabtreibung

Zusammenfassung

Eine gemeinsame Sprache, eine Art von Lingua Franca, braucht die Politik. Denn gemeinsame politische Projekte können nur dann realisiert werden, wenn der öffentliche Diskurs ein semantisches Potential vorhält oder zulässt, in dem diese Projekte formuliert und beworben werden können. Unter dem anhaltenden Differenzierungsdruck (post)moderner Gesellschaften scheint die Suche nach einer Lingua Franca eine neue Dringlichkeit zu erhalten. Jürgen Habermas hat mit dem Vorschlag einer postsäkularen Gesellschaft in der öffentlichen Sprache der Religion eine gewichtige Position eingeräumt. Für die Auseinandersetzung um diesen Vorschlag einer postsäkularen Gesellschaft wird die alte Frage erneut virulent, ob religiöse Semantiken Teil der Suche nach einer Lingua Franca im modernen demokratischen Rechtsstaat sein können oder ob diese Sprache doch eine rein säkulare sein muss? Dient die Religion der Verständigung und der Formulierung gemeinsamer Projekte oder schadet sie dabei?