Zusammenfassung
Der vorliegende Beitrag thematisiert Bourdieus Habitusbegriff im Kontext der empirischen Kulturwissenschaften. Unter dieser Bezeichnung, die im Singular und im engeren Sinne seit den frühen 1970er Jahren für die theoretische und methodische Neuorientierung der Volkskunde steht, subsumieren wir hier provisorisch die zwar verwandten, aber doch sehr verschiedenen Fachtraditionen der Volkskunde / Europäischen Ethnologie, der Ethnologie / Kulturanthropologie sowie der britischen Cultural Studies. Eine solche Zusammenführung erscheint uns sinnvoll, da sich die verschiedenen Fächer, bei aller Differenz, in wesentlichen Punkten treffen. Auf der epistemologischen Ebene handelt es sich hierbei um die Zentralität des Kulturbegriffs. Im Bereich der Methodik verbindet sie das Vorhandensein eines jeweils langjährig erprobten, reflektierten, ständig weiterentwickelten, ausdifferenzierten qualitativen empirischen Instrumentariums, dessen Kern die ethnografische Feldforschung bildet.
Access this chapter
Tax calculation will be finalised at checkout
Purchases are for personal use only
Preview
Unable to display preview. Download preview PDF.
Similar content being viewed by others
Literatur
Atkinson, Paul (Hg.) (2009): Handbook of Ethnography.Los Angeles: Sage.
Bausinger , Hermann / Brückner, Wolfgang (Hg.) (1969): Kontinuität? Geschichtlichkeit und Dauer als volkskundliches Problem. Festschrift für Hans Moser. Berlin: Erich Schmidt.
Beck , Stefan / Scholze-Irrlitz, Leonore (2001): Berliner Diskussion: Perspektiven Europäischer Ethnologie – Versuch einer Zwischenbilanz. Gespräch zwischen Wolfgang Kaschuba, Peter Niedermüller, Bernd Jürgen Warneken und Gisela Welz. In: Thomas Scholze / Leonore Scholze-Irrlitz (Hg.): Zehn Jahre Gesellschaft für Ethnographie – Europäische Ethnologie in Berlin.Berliner Blätter (23): S. 167–190.
Bendix , Regina / Eggeling, Tatjana (Hg.) (2004): Namen und was sie bedeuten. Zur Namensdebatte im Fach Volkskunde.Beiträge zur Volkskunde in Niedersachsen Band 19. Göttingen: Volkskundliche Kommission für Niedersachsen.
Berking , Helmuth / Löw, Martina (Hg.) (2008): Die Eigenlogik der Städte. Neue Wege für die Stadtforschung. Frankfurt am Main: Campus.
Bloustien, Gerry (2003): Girl Making. A Cross-Cultural Ethnography on the Processes of Growing up Female.New York / Oxford: Berghahn.
Bockrath, Franz (2008): Städtischer Habitus – Habitus der Stadt. In: Helmuth Berking / Martina Löw (Hg.): Die Eigenlogik der Städte. Neue Wege für die Stadtforschung. Frankfurt am Main: Campus. S. 55–82.
Bonz, Jochen (2011): Das Kulturelle. München / Paderborn: Fink.
Bourdieu, Pierre (1987): Sozialer Sinn. Kritik der theoretischen Vernunft, Frankfurt am Main: Suhrkamp.
Bourdieu, Pierre (1997) [1979]: Die feinen Unterschiede. Kritik der gesellschaftlichen Urteilskraft. Frankfurt am Main: Suhrkamp.
Bourdieu, Pierre (1998): Praktische Vernunft. Zur Theorie des Handelns. Frankfurt am Main: Suhrkamp.
Bourdieu, Pierre (2002): Ein soziologischer Selbstversuch. Frankfurt am Main: Suhrkamp.
Bourdieu, Pierre (2003) [1966]: Die konservative Schule. In: Joseph Jurt (Hg.): Absolute Pierre Bourdieu. Freiburg: orange-press. S. 80–93.
Bourdieu, Pierre (2004) [1989]: Der Staatsadel. Konstanz: UVK.
Bourdieu, Pierre (2005) [1980]: Sozialer Sinn. Kritik der theoretischen Vernunft. Frankfurt am Main: Suhrkamp.
Bourdieu, Pierre (2008) [1962 bzw. 1972]: Junggesellenball. Studien zum Niedergang der bäuerlichen Gesellschaft. Konstanz: UVK.
Bourdieu, Pierre (2009) [1972]: Entwurf einer Theorie der Praxis. Frankfurt am Main: Suhrkamp.
Bourdieu, Pierre (2010) [1984]: Homo Academicus. Frankfurt am Main: Suhrkamp.
Bourdieu , Pierre / Passeron, Jean-Claude (2007) [1964]: Die Erben. Studenten, Bildung und Kultur. Konstanz: UVK.
Bourdieu , Pierre / Wacquant, Loïc J. D. (2009) [1992]: Reflexive Anthropologie. Frankfurt am Main: Suhrkamp.
Clarke , John / Hall, Stuart / Jefferson, Tony / Roberts, Brian (1983) [1976]: Subcultures, Cultures and Class. A Theoretical Overview. In: Stuart Hall / Tony Jefferson (Hg.): Resistance through Rituals. Youth Subcultures in Post-War Britain.London: Hutchinson. S. 9–74.
Cohen, Phil (1997) [1972]: Subcultural Conflict and Working-Class Community. In: Ken Gelder / Sarah Thornton (Hg.): The Subcultures Reader. London / New York: Routledge. S. 90- 99.
Diederichsen, Diedrich (2002) [1985]: Sexbeat.Köln: Kiepenheuer & Witsch.
Feld, Steven (1996): Waterfalls of Song. An Acoustemology of Place Resounding in Bosavi, Papua New Guinea. In: Steven Feld / Keith H. Basso (Hg.): Senses of Place. Santa Fe: School of American Research Press. S. 91–135.
Feld, Steven (2004): Doing Anthropology in Sound (im Interview mit Donald Brenneis). In: American Anthropologist(31), 4: S. 461–474.
Fiske, John (1993) [1987]: Television Culture.London / New York: Routledge.
Fliege, Thomas (1998): Bauernfamilien zwischen Tradition und Moderne. Eine Ethnographie bäuerlicher Lebensstile. Frankfurt am Main: Campus.
Fowler, Bridget (2003): Reading Pierre Bourdieu’s Masculine Domination. Notes towards an Intersectional Analysis of Gender, Culture and Class. In: Cultural Studies (17), 3-4: S. 468–494.
Gray , Jonathan / Sandvoss, Cornel / Harrington, C. Lee (2007): Introduction. Why Study Fans? In: Jonathan Gray / Cornel Sandvoss / Lee C. Harrington (Hg.): Fandom. Identities and Communities in a Mediated World. New York / London: New York University Press. S. 1–16.
Grossberg, Lawrence (1998): Re-Placing Popular Culture. In: Steve Redhead / Derek Wynne / Justine O Connor (Hg.): The Clubcultures Reader. Readings in Popular Cultural Studies. Oxford / Malden: Blackwell. S. 199–219.
Hager, Helga (1999): Hochzeitskleidung – Biographie, Körper und Geschlecht. Eine kulturwissenschaftliche Studie in drei württembergischen Dörfern.Tübingen: Tübinger Vereinigung für Volkskunde.
Hall, Stuart (1977): The Hinterland of Science. Ideology and the »Sociology of Knowledge«. In: Working Papers in Cultural Studies 10: On Ideology.). Birmingham: Centre for Contemporary Cultural Studies. S. 9–32.
Hall, Stuart (2004) [1977]: Kodieren/Dekodieren. In: Ders.: Ideologie, Identität, Repräsentation Ausgewählte Schriften, Band 4. Hamburg: Argument. S. 66–80.
Hastrup, Kirsten (1995): A Passage to Anthropology. Between Experience and Theory. London / New York: Routledge.
Hastrup, Kirsten (2010): Emotional Topographies. The Sense of Place in the Far North. In: James Davies / Dimitrina Spencer (Hg.): Emotions in the Field. The Psychology and Anthropology of Fieldwork Experience. Stanford: Stanford University Press. S. 191–211.
Harris, Cheryl (1998): A Sociology of Television Fandom. In: Ceryl Harris / Alison Alexander (Hg): Theorizing Fandom. Fans, Subculture and Identity. Cresskill: Hampton Press. S. 41–54.
Hartmann, Andreas (1996): Der kulinarische Zirkel. Über den Sinn des Schmeckens. In: Michael Simon / Hildegard Frieß-Reimann (Hg.): Volkskunde als Programm. Updates zur Jahrtausendwende. Münster / New York: Waxmann. S. 39–48.
Hauser, Andrea (1994): Dinge des Alltags. Studien zur historischen Sachkultur eines schwäbischen Dorfes.Tübingen: Tübinger Vereinigung für Volkskunde.
Hebdige, Dick (1997) [1979]: Subculture. The Meaning of Style. London / New York: Routledge.
Hillebrandt, Frank (2011): Cultural Studies und Bourdieus Soziologie der Praxis. Versuch einer überfälligen Vermittlung. In: Daniel Šuber / Hilmar Schäfer / Sophia Prinz (Hg.) (2011): Pierre Bourdieu und die Kulturwissenschaften.Konstanz: UVK. S. 133–154.
Hills, Matt (2002): Fan Cultures. London / New York: Routledge.
Hradil, Stefan (1989) System und Akteur. Eine empirische Kritik der soziologischen Kulturtheorie Pierre Bourdieus. In: Klaus Eder (Hg.): Klassenlage, Lebensstil und kulturelle Praxis. Theoretische und empirische Beiträge zur Auseinandersetzung mit Pierre Bourdieus Klassentheorie, Frankfurt am Main: Suhrkamp. S. 111–141.
Jancovich, Mark (2010): Cult Fictions. Cult Movies, Subcultural Capital and the Production of Cultural Distinctions. In: Cultural Studies (16), 2: S. 306–322.
Jeggle, Utz (1977): Kiebingen – Eine Heimatgeschichte. Zum Prozeß der Zivilisation in einem schwäbischen Dorf.Tübingen: Tübinger Vereinigung für Volkskunde.
Jurt, Joseph (Hg.) (2003): Absolute Pierre Bourdieu.Freiburg: orange-press.
Kaschuba, Wolfgang (1997): Europäische Ethnologie und der Raum der Geschichte. In: Berliner Blätter 13/14: S. 4–22.
Kaschuba, Wolfgang (2003): Einführung in die Europäische Ethnologie. 2. Auflage. München: C.H. Beck.
Katschnig-Fasch, Elisabeth (Hg.) (2003): Das ganz alltägliche Elend. Begegnungen im Schatten des Neoliberalismus.Wien: Löcker.
König, Gudrun (1996): Eine Kulturgeschichte des Spazierganges. Spuren einer bürgerlichen Praktik 1780-1850.Wien / Köln / Weimar: Böhlau.
Korff, Gottfried (2003): Kulturforschung im Souterrain. Aby Warburg und die Volkskunde. In: Kaspar Maase / Bernd J. Warneken (Hg.): Unterwelten der Kultur. Themen und Theorien der volkskundlichen Kulturwissenschaft.Köln: Böhlau. S. 143–177.
Latour, Bruno (2006) [1991]: Technik ist stabilisierte Gesellschaft. In: Andréa Belliger / David J. Krieger (Hg.): ANThology. Ein einführendes Handbuch zur Akteur-Netzwerk-Theorie. Bielefeld: Transcript. S. 369–397.
Lee, Martyn (1997): Relocating location: Cultural Geography, the Specificity of Place and the City Habitus. In: Jim McGuigan (Hg.): Cultural Methodologies. Thousand Oaks / New Delhi: Sage. S. 126–141.
Lévi-Strauss, Claude (1997) [1962]: Das wilde Denken. Frankfurt am Main: Suhrkamp.
Lindner, Rolf (2003): Der Habitus der Stadt ein kulturgeographischer Versuch. In: Petermanns Geographische Mitteilungen (147): S. 46–53.
Lindner, Rolf (2008): Textur, imaginaire, Habitus – Schlüsselbegriffe der kulturanalytischen Stadtforschung. In: Helmuth Berking / Martina Löw (Hg.): Die Eigenlogik der Städte. Neue Wege für die Stadtforschung. Frankfurt am Main: Campus. S. 83–94.
Löffler, Klara (Hg.) (2001): Dazwischen. Zur Spezifik der Empirien der Volkskunde. Wien: Instituts für Europäische Ethnologie Wien.
Löw, Martina (2009): Soziologie der Städte. Frankfurt am Main: Suhrkamp.
Löw , Martina / Terizakis, Georgios (Hg.) (2011): Städte und ihre Eigenlogik. Ein Handbuch für Stadtplanung und Stadtentwicklung.Frankfurt am Main: Campus.
Malinowski, Bronislaw (1984) [1922]: Argonauts of the Western Pacific. An Account of Native Enterprise and Adventure in the Archipelagos of Melanesian New Guinea.Long Grove: Waveland Press.
McRobbie, Angela (2005): The Uses of Cultural Studies. London / Thousand Oaks / New Delhi: Sage.
Menrath, Stefanie (2001): Represent What... Performativität von Identitäten im HipHop.Hamburg: Argment.
Miller, Daniel (2010): Der Trost der Dinge. Berlin: Suhrkamp.
Musner, Lutz (2009): Der Geschmack von Wien. Kultur und Habitus einer Stadt. Frankfurt am Main: Campus.
Nadig, Maya (1987): Die verborgene Kultur der Frau. Ethnopsychoanalytische Gespräche mit Bäuerinnen in Mexiko. Frankfurt am Main: Fischer.
Nixdorf , Heide / Hauschild, Thomas (Hg.) (1982): Europäische Ethnologie.Berlin: Reimer.
Noble , Greg / Watkins, Megan (2003): So, How Did Bourdieu Learn to Play Tennis? Habitus, Consciousness and Habituation. In: Cultural Studies (17), 3-4: S. 520–539.
Reckwitz, Andreas (2011): Habitus oder Subjektivierung. Subjektanalyse nach Bourdieu und Foucault. In: Daniel Š uber et al. (Hg.): Pierre Bourdieu und die Kulturwissenschaften. Konstanz: UVK. S. 42–61.
Rehbein , Boike / Saalmann, Gernot (2009): Habitus (habitus). In: Gerhard Fröhlich / Boike Rehbein (Hg.): Bourdieu Handbuch. Leben – Werk – Wirkung. Stuttgart / Weimar: Metzler. S. 110–118.
Robson, Garry (2004): »No One Likes Us, We Don’t Care«. The Myth and Reality of Millwall Fandom. Oxford / New York: Berg.
Saalmann, Gernot (2003): Die Positionierung von Bourdieu im soziologischen Feld. In: Boike Rehbein / Gernot Saalmann / Hermann Schwengel (Hg.): Pierre Bourdieus Theorie des Sozialen. Konstanz: UVK. S. 41–57.
Scharfe, Martin (1986): Die groben Unterschiede. Not- und Sinnesorganisation: Zur historisch-gesellschaftlichen Relativität des Genießens beim Essen. In: Utz Jeggle et al. (Hg.): Tübinger Beiträge zur Volkskultur.Tübingen: Tübinger Vereinigung für Volkskunde. S. 13–28.
Scheer, Monique (2012): Are Emotions a Kind of Practice (and Is that What Makes them Have a History)? A Bourdieuian Approach to Undestanding Emotion. In: History and Theory (51): S. 193–220.
Schmeiser, Martin (1984): Pierre Bourdieu – Von der Sozio-Ethnologie Algeriens zur Ethno- Soziologie der französischen Gegenwartsgesellschaft. Eine bio-bibliographische Einführung. In: Ästhetik und Kommunikation (16), 61/62: S. 167–183.
Schmidt-Lauber, Brigitta (2007): Feldforschung. Kulturanalyse durch teilnehmende Beobachtung. In: Silke Göttsch / Albrecht Lehmann (Hg.): Methoden der Volkskunde. Positionen, Quellen, Arbeitsweisen der Europäischen Ethnologie.Berlin: Reimer. S. 219–248.
Schultheis, Franz (2007): Bourdieus Wege in die Soziologie. Genese und Dynamik einer reflexiven Sozialwissenschaft. Konstanz: UVK.
Schultheis, Franz (2011): Ambivalente Wahlverwandtschaften. Pierre Bourdieu und Claude Lévi- Strauss. In: Daniel Š uber / Hilmar Schäfer / Sophia Prinz (Hg.) (2011): Pierre Bourdieu und die Kulturwissenschaften. Konstanz: UVK. S. 27–40.
Sterne, Jonathan (2003): Bourdieu, Technique and Technology. In: Cultural Studies (17), 3-4: S. 367- 389.
Šuber , Daniel / Schäfer, Hilmar / Prinz, Sophia (Hg.) (2011): Pierre Bourdieu und die Kulturwissenschaften. Konstanz: UVK.
Thornton, Sarah (1997): Club Cultures. Music, Media and Subcultural Capital. Cambridge / Oxford. Polity Press.
Timm, Elisabeth (2001): Ausgrenzung mit Stil. Über den heutigen Umgang mit Benimmregeln.Münster: Westfälisches Dampfboot.
Timm, Elisabeth (2002): Mehr Bourdieu! In: Tübinger Korrespondenzblatt (53): S. 55–67.
Waltz, Matthias (2008): Das Reale in der zeitgenössischen Kultur. In: Jochen Bonz / Gisela Febel / Insa Härtel (Hg.): Verschränkungen von Symbolischem und Realem. Zur Aktualität von Lacans Denken in den Kulturwissenschaften.Berlin: Kadmos. S. 29–55.
Warneken, Bernd J. (1990): Biegsame Hofkunst und aufrechter Gang. Körpersprache und bürgerliche Emanzipation um 1800. In: Bernd J. Warneken (Hg.): Der aufrechte Gang. Zur Symbolik einer Körperhaltung.Tübingen: Tübinger Vereinigung für Volkskunde. S. 11–23.
Warneken, Bernd J. (1993): Fußschellen der Unmündigkeit. Weibliche Gehkultur in der späten Aufklärung.In: Diskussion Deutsch (131): S. 247–253.
Warneken, Bernd J. (1994): Kleine Schritte der sozialen Emanzipation. Ein Versuch über den unterschichtlichen Spaziergang um 1900. In: Historische Anthropologie (2): S. 423–441.
Warneken, Bernd J. (2010): Zum Kulturbegriff der Empirischen Kulturwissenschaft. In: Bernd J. Warneken: Populare Kultur. Gehen – Protestieren – Erzählen – Imaginieren.Köln / Weimar / Wien: Böhlau. S. 9–15.
Wietschorke, Jens (2012): Geschichte der Gegenwart, Gegenwart der Geschichte: Historische Anthropologie und Europäische Ethnologie. In: Historische Anthropologie (2): S. 249–252.
Willis, Paul (1981) [1978]: »Profane Culture«. Rocker, Hippies. Subversive Stile der Jugendkultur.Frankfurt am Main: Syndikat.
Willis, Paul (2000): The Ethnographic Imagination. Cambridge / Malden: Polity.
Yacine, Tassadit (2010): Bourdieu und Algerien, Bourdieu in Algerien. In: Pierre Bourdieu: Algerische Skizzen. Frankfurt am Main: Suhrkamp. S. 9–68.
Author information
Authors and Affiliations
Corresponding author
Editor information
Editors and Affiliations
Rights and permissions
Copyright information
© 2013 Springer Fachmedien Wiesbaden
About this chapter
Cite this chapter
Bonz, J., Wietschorke, J. (2013). Habitus und Kultur: Das Habituskonzept in den empirischen Kulturwissenschaften Ethnologie – Volkskunde – Cultural Studies. In: Lenger, A., Schneickert, C., Schumacher, F. (eds) Pierre Bourdieus Konzeption des Habitus. Springer VS, Wiesbaden. https://doi.org/10.1007/978-3-531-18669-6_15
Download citation
DOI: https://doi.org/10.1007/978-3-531-18669-6_15
Published:
Publisher Name: Springer VS, Wiesbaden
Print ISBN: 978-3-531-18668-9
Online ISBN: 978-3-531-18669-6
eBook Packages: Humanities, Social Science (German Language)