Zusammenfassung
Wie im Vorwort bereits erwähnt, geht der vorliegende Band auf eine Tagung zurück, die im März 2018 am Kulturwissenschaftlichen Institut in Essen unter dem Titel Brauchen die Kulturwissenschaften einen Animal Turn? Theoretische Grundlagen und konzeptionelle Probleme der Human-Animal-Studies stattgefunden hat. Die Veranstaltung ging seinerzeit der Frage nach, in welchen Hinsichten dieses neue Forschungsfeld die Kulturwissenschaften herausfordert und ihre theoretisch-methodische Basis verändert. In den folgenden Beiträgen wird dies unter verschiedenen Gesichtspunkten entfaltet, hier geht es einleitend zunächst darum, die Ausgangsüberlegungen und Forschungsmotive der Tagung noch einmal in ihrem Zusammenhang vorzustellen.
Mein Hund ist als Hund eine Katastrophe, aber als Mensch unersetzlich!
Johannes Rau*
*Dieses vielfach überlieferte Bonmot Johannes Raus über seinen Hund Scooter, den bislang einzigen First Dog in der Geschichte der Bundesrepublik, ist im Laufe der Jahre zu einem geflügelten Wort geworden, das uns mit seiner scherzhaft anthropomorphisierenden Stoßrichtung zugleich ins Zentrum dieses Bandes führt.
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Notes
- 1.
Für diese infrastrukturellen Entwicklungen seien hier nur einige Beispiele aus dem deutschsprachigen Raum genannt: Als wichtige Zeitschriften siehe zum einen Tierethik. Zeitschrift zur Mensch-Tier-Beziehung, sowie Tierstudien; als Buchreihen siehe die Reihe Human-Animal Studies im transcript Verlag sowie die Reihe Cultural Animal Studies im Metzler Verlag; als Handbuch vgl. Borgards 2016 sowie als Lexikon Ferrari/Petrus 2015. Wichtige Forschungsnetzwerke repräsentieren die Human-Animal Studies-Forschungsgruppe an der Universität Innsbruck; der Chimaira – Arbeitskreis für Human-Animal Studies in Berlin; sowie der LOEWE-Schwerpunkt Tier-Mensch-Gesellschaft: Ansätze einer interdisziplinären Tierforschung an der Universität Kassel. Als einschlägigen Studiengang siehe schließlich am Messerli-Institut in Wien das Interdisziplinäre Masterstudium Mensch-Tier-Beziehung. – Neben einer Einführung in die Grundlagen, Forschungskonzepte, Methoden und Leitthemen der HAS finden sich weiterführende Hinweise auf wichtige institutionelle und forschungsorganisatorische Infrastrukturen in Kompatscher u. a. 2017, 224–264.
- 2.
Auf den Begriff des Lebendigen zielt z. B. auch die Strömung der „Animate History“ als einer erweiterten Geschichtswissenschaft, die um die Bedeutung der Tiere weiß und sie heuristisch und epistemologisch in Rechnung stellt (Krüger u. a. 2014). – Nimmt man die Kategorie des Lebendigen ernst, befindet sich jedoch bereits ein neuer Turn in Wartestellung, der hier nur angedeutet werden kann. Demnach handele es sich bei dem „Zoozentrismus“ des Animal Turn ebenfalls – wie bereits im Falle des von ihm attackierten Anthropozentrismus – um eine „epistemologische Unzulänglichkeit“, indem er die Bedeutung der Pflanzen für die Reproduktion menschlicher Lebensformen unterschlägt. Daher sei er durch den nun anstehenden Plant Turn (Coccia 2018, 15 f., 155) zu erweitern, um zu einer epistemologisch tragfähigen „anthropology beyond the human“ zu gelangen (Kohn 2013).
- 3.
- 4.
Ähnlich argumentiert Anne Peters mit Blick auf die „Verschiebung der juristischen Grenze“ in der Rechtsgeschichte sowie auf die damit verbundene Entwicklung des „human-animal gap“ (Peters 2015).
- 5.
Ausführlicher zum Verhältnis zwischen Menschenrechten und Tierrechten im Kontext einer „Philosophie der Menschenwürde“ vgl. auch Ladwig 2010.
- 6.
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Jaeger, F. (2020). Einleitung. In: Jaeger, F. (eds) Menschen und Tiere. Cultural Animal Studies, vol 9. J.B. Metzler, Stuttgart. https://doi.org/10.1007/978-3-476-05625-2_1
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