Zusammenfassung
Von Erfahrung und Erfahrungen ist heute in allen Lebensbereichen die Rede: Wir machen Erfahrungen, sammeln sie, versuchen aus ihnen zu lernen, uns an ihnen zu orientieren. Wir wünschen aus Erfahrung klug, womöglich sogar weise zu werden. Wir berufen uns auf Erfahrung, um unsere Behauptungen zu begründen und um fremde Autoritäten infrage zu stellen. Gleichwohl handelt es sich bei dem Wort »Erfahrung«, wie A. N. Whitehead einmal bemerkte, um eines der trügerischsten in der ganzen Philosophie (Whitehead 1928, 16 f.). Was es bezeichnet, erscheint uns zwar zunächst unmittelbar vertraut und leicht begreiflich. Versuchen wir jedoch, Erfahrung und Erfahrungen begrifflich und theoretisch zu fassen, versuchen wir vor allem, so etwas wie eine sprach-, begriffs- und theoriefreie Erfahrungsbasis zu isolieren, geraten wir in Schwierigkeiten und Verwirrung. Trotz einiger Bemühungen, die seit der Aufklärung an Zahl und Intensität zugenommen haben, scheint der Terminus bis heute »zu den unaufgeklärtesten Begriffen zu gehören, die wir besitzen« (Gadamer 1975, 329).
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