Zusammenfassung
Es gibt zu dem Aphorismus Nr. 295 eine Vorstufe, welche nur den zweiten Teil der veröffentlichten Fassung, also die Wiedereinführung des Dionsysos in Nietzsches Text enthält, während das elliptische Umkreisen des göttlichen Namens ersetzt ist durch den Rückblick auf die Entstehungsbedingungen des Menschlichen, Allzumenschlichen und des aphoristischen Stils. (Vgl. August–September 1885 41 [9]; XI 683 ff) Wir wollen uns diesem als Vorrede zur zweiten Ausgabe des MA geplanten Text anschließen und den Blick auf den Sommer 1876 zurücklenken, zur großen Enttäuschung der Bayreuther Festspiele also, die Nietzsche zu einer radikalen Umkehr gezwungen hat.
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Notizen
Gaston Bachelard: Die Bildung des wissenschaftlichen Geistes. Beitrag zu einer Psychoanalyse der objektiven Erkenntnis. Frankfurt a. M., 1984 (zuerst Paris, 1938).
Thomas Mann: Lotte in Weimar. Frankfurt a. M., 1959 (zuerst 1939), S. 221.
Hans Blumenberg: Die kopernikanische Wende. Frankfurt a. M., 1965.
Hier beziehen wir uns auf Martin Jesinghausen-Lauster: Die Suche nach der symbolischen Form. Der Kreis um die kulturwissenschaftliche Bibliothek Warburg. Baden-Baden, 1985, S. 218 ff. — Zum Denkbild der Ellipse vgl. auch Gert Mattenklott: Moritz Heimann. Ein Porträt. In: Moritz Heimann: Was ist das: ein Gedanke? Essays. Hrsg. von Gert Mattenklott. Frankfurt a. M., 1986, S. 251–276. Hier: S. 257 f.
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Thönges, B. (1993). Menschliches, Allzumenschliches. In: Das Genie des Herzens. J.B. Metzler, Stuttgart. https://doi.org/10.1007/978-3-476-04182-1_2
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DOI: https://doi.org/10.1007/978-3-476-04182-1_2
Publisher Name: J.B. Metzler, Stuttgart
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