Zusammenfassung
Drei Sätze am Anfang, dazu bestimmt, dem Vergessenwerden der Texte entgegenzuwirken, das in gebräuchlichen Vokabeln historiographischer Reflexion wie »Geschichtsforschung«, »Geschichtsschreibung«, »narrative Historiographie« terminologisch geworden ist: Historiker erforschen nicht Geschichte, sie lesen Texte über Vergangenes; Historiker schreiben nicht Geschichte, vielmehr schreiben sie Texte über Geschichte; Historiker erzählen nicht Geschichte, sie schreiben Texte über Geschichte, unter anderem auch »narrative« Texte.
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Literatur
Skelette, historische Gebrauchsgegenstände, prähistorische Siedlungsreste und dergleichen sollen natürlich nicht umstandlos unter »Text« subsumiert sein; sie in die folgenden Überlegungen ausdrücklich einzubeziehen, würde sehr umständlich werden, ohne doch an den Grundzügen etwas zu ändern.
Vielleicht sollte ich zusätzlich noch bemerken, daß mit »Text« größere Einheiten als Wort oder Satz gemeint sein sollen, auch wenn es natürlich Texte gibt, die nur aus einem Wort oder Satz bestehen; mit ihnen verhält es sich ähnlich wie mit den GegenstVnden, die in der ersten Anmerkung erwähnt sind.
Der Begriff »Nachricht« empfiehlt sich mir durch seine Neutralität; es sollen unter ihm aber auch Fälle begriffen sein, die für sich allein besser unter »Botschaft« oder gar »Kerygma« passen würden, Fälle also, in denen die Sache, über die etwas aus dem Text zu erfahren wäre, sich als der Leser selbst erweist.
Paul Hernadi, Literary interpretation and the rhetoric of the human science, in The rhetoric of the human sciences. Language and argument in scholarship and public affair. Ed. by John S. Nelson, Allan Megill, Donald N. McCloskey. Madison/London: University of Wisconsin Press 1987, S. 263–275, nimmt ähnliche Einteilungen vor; die Ansichten benennt er — wohl nicht im Sinne des Erfinders — als die Peirceschen Zeichentypen bzw. Signifikationsmodi »symbol«, »index« und »icon« und die Erkenntnisse oder eher noch ihre Ursache in den Texten als »message«, »seepage« und »image«.
»Par essence, l’histoire est connaissance par documents«. Paul Veyne, Comment on écrit l’histoire. Essai d’épistémologie. Paris: Editions du Seuil 1971, S. 15.
Zur Repräsentation des »énonciateur-source« in historiographischen Texten: Jean-Claude Beacco, La rhétorique de l’historien. Une analyse linguistique de discours. (Sciences pour la communication. 22) Bern/Frankfurt: Lang 1988, S. 136–150.
Nur zwei Beispiele aus jüngster Zeit für die unverminderte Aktualität dieses traditionellen Vergleichs. Paul Ricoeur, The reality of the past. (The Aquinas Lecture, 1984). Milwaukee: Marquette UP 1984, S. 26 f.: »The relation of historians to the past is first of all that of an unpaid debt in which they represent us all, we readers of their works. This idea of debt, which may seem strange at first, appears to me to emerge out of an expression common to the painter and to the historian: both seek to ›render‹ a landscape, a course of events. Under the term ›render‹ can be recognized the intention of ›rendering‹ its due to what is and to what was«. — F. R. Ankersmit, Historical representation, History and Theory 27/1988, S. 205–228; 214: »Like the painter the historian represents (historical) reality by giving it a meaning, through the meaning of his text, that reality does not have of itself«.
Wallace Martin, Recent theories of narrative. Ithaca/London: Cornell UP 1986.
Research in text connexity and text coherence. A survey ed. by Michel Charolles, János S. Petöfi, and Ernel Sözer. (Papiere zur Textlinguistik/Papers in Textlinguistics. 53,1) Hamburg: Buske 1986.
Jean M. Mandler, Stories, scripts, and scenes: aspects of schema theory. Hillsdale: Erlbaum 1984.
Robert Wilensky, Planning and understanding. Reading: Addison-Wesley 1983.
Narrative psychology. The storied nature of human conduct. Ed. by Theodore R. Sarbin. New York/Westport: Praeger 1986.
James Boyd White, Heracles’ bow. Essays on the rhetoric and poetics of the law. Madison: University of Wisconsin Press 1985.
Georg Bauder, Einführung in symbolisch-erzählende Theologie. Der Messias Jesus als Zentrum der christlichen Glaubenssymbole. (UTB 1180) Paderborn: Schöningh 1980. -Gabriel Fackré, Narrative theology: an overview, Interpretation 37/1983, S. 340–352.
Uri Margolin, Structuralist approaches to character in narratives: the state of the art, Semiotica 75/1989, S. 1–24.
Wendy G. Lehnert, Plot units and narrative summarization, Cognitive Science 4/1981, S. 293–331. -Robert Wilensky, Story grammar vs. story points, Behavioral and brain sciences 6/1983, S. 579–623.
Der nicht ungebräuchliche Ausdruck »seriell« soll ein gleichberechtigtes Nach- oder Hintereinander bezeichnen, wie man etwa in der Elektrotechnik sagt, daß man Elemente oder Apparate »in Serie« schaltet.
Entsprechend etwa der Unterscheidung zwischen »Figuren« und »Quasi-Figuren« unter den »Entitäten« bei Paul Ricoeur, Zeit und Erzählung. Band I: Zeit und historische Erzählung. (Übergänge. 18/I) München: Fink 1988, S. 288 ff.
Die grundsätzlichen Ausführungen in der Einleitung zu: Hayden White, Tropics of discourse. Essays in cultural criticism. Baltimore/London: Johns Hopkins UP 1978, S. 1–25. — Deutsch: Hayden White, Auch Klio dichtet oder Die Fiktion des Faktischen. Studien zur Tropologie des historischen Diskurses. (Sprache und Geschichte. 10) Stuttgart: Klett-Cotta 1986, S. 7–35.
White, Tropics 111 (deutsch: Klio 136 f.): »What is involved here is a fashioning of a framework within which to place events […] in order to permit their encodation as elements of different story types. […] But this fashioning is a distortion of the whole factual field of which the discourse purports to be a representation — as is the case in all modelbuilding. This distortion, in turn, may be of two sorts: negative, consisting of the exclusion of facts that might have been included in the representation of the field; and positive, consisting in the arrangement of events in an order different from their chronological order of their original recurrence, so as to endow them with different functions in an integrated pattern of meaning«.
White, Tropics 92 (deutsch: Klio 113): »Historians may not like to think of their works as translation of fact into fictions; but this is one of the effects of their works«.
Hayden White, Metahistory. The historical imagination in nineteenth-century Europe. Baltimore/London: Johns Hopkins UP 1973, S. 7.
White, Tropics 83 (Klio 106): »And by emplotment I mean simply the encodation of the facts in the chronicle as components of specific kinds of plot structures«.
Hayden White, The content of the form. Narrative discourse and historical representation. Baltimore/London: Johns Hopkins UP 1987, S. 24: »Does the world really present itself to perception in the form of well-made stories, with central subjects, proper beginnings, middles, and ends, and a coherence that permits us to see ›the end‹ in every beginning?«
White, Tropics 85 (Klio 106): »How a given historical situation is to be configured depends on the historian’s subtlety in matching up a specific plot structure with the set of historical events that he wishes to endow with a meaning of a particular kind. This is essentially a literary, that is to say fiction-making, Operation«.
Statt »literarischer Text« pflegt White in der Tat »story« zu sagen, und »stories« entstehen ihm zufolge durch »emplotment«; vgl. White, Content 20: »The historical account endows this reality with form and thereby makes it desirable by the imposition upon its processes of the formal coherency that only stories possess«.
Vgl. z.B. Joachim Liedtke, Von der minimalen zur komplexen Erzählung: über die Expansionsmuster narrativer Texte, in Willi Erzgräber/Paul Goetsch (Hrsg.), Mündliches Erzählen im Alltag, fingiertes mündliches Erzählen in der Literatur. (ScriptOralia. 1) Tübingen: Narr 1987, S. 36–53, 105–135. — Dieter Flader/Michael Giesecke, Erzählen im psychoanalytischen Erstinterview, in Erzählen im Alltag. Hrsg. von Konrad Ehlich. (suhrkamp taschenbuch Wissenschaft. 323) Frankfurt: Suhrkamp 1980, S. 209–262; 220–222.
Die Illusion der Unmittelbarkeit zur »historischen Realität« steht überall im Hintergrund, wo bei White direkt oder indirekt von »Fiktion« die Rede ist, z.B. White, Content 23: »When it is a matter of recounting the concourse of real events, what other ›ending‹ could a given sequence of such events have than a ›moralizing‹ ending? What else could narrative closure consist of than a passage from one moral order to another? I confess that I cannot think of any other way of ›concluding‹ an account of real events, for we cannot say, surely, that any sequence of real events actually comes to an end, that reality itself disappears, that events of the order of the real have ceased to happen«.
White, Content 5, 14; vgl. 20, 23–25.
White, Content 42: »The point is that narrativization produces a meaning quite different from that produced by chronicalization. And it does this by imposing a discursive form on the events that its own chronicle comprises by means that are poetic in nature«. -Deutsch: Hayden White, Das Problem der Erzählung in der modernen Geschichtstheorie, in Theorie der modernen Geschichtsschreibung. Hrsg. von Pietro Rossi. (edition suhrkamp. NF 390) Frankfurt: Suhrkamp 1987, S. 57–126; 77.
Paul Ricoeur, Zeit und Erzählung. Band II: Zeit und literarische Erzählung. (Übergänge. 18/II) München: Fink 1989, S. 10: »Denn wenn wir Konfiguration und Fiktion für synonym halten, verfügen wir über keinen Begriff mehr zur Bezeichnung eines jeweils verschiedenen Verhältnisses der beiden narrativen Modi zur Wahrheit«.
White, Tropics 85 (Klio 106): »The encodation of events in terms of such plot structures is one of the ways that a culture has of making sense of both personal and public past«. Vgl. auch White, Content 42–45 (Deutsch: Problem der Erzählung 76–80).
Es ist z.B. außerordentlich irritierend, daß für White die Tätigkeit der Historiker beim Schreiben ihrer »narrativen« Sekundärtexte immer wieder darin besteht, unmittelbar »events« und »facts« zu enkodieren, zu ordnen, zu arrangieren, mit Bedeutung auszustatten usw. Das ist im besten Fall ein etwas laxer Sprachgebrauch, der keiner Theorie gut tut und dem nicht weniger als vier mögliche und also nötige Differenzierungen zum Opfer fallen: Historiker ordnen trivialerweise nicht Ereignisse, sondern Aussagen über Ereignisse, und zwar Aussagen, die Reformulierungen von Erkenntnissen aus der Lektüre von Texten mit Aussagen über diese Ereignisse sind.
Peter Münz, The shapes of time. A new look at the philosophy of history. Middletown: Wesleyan UP 1978, S. 221: »We can compare one clock to another clock; but we cannot compare any clock to time […]. The same is true of any story, including historical narrations. We cannot glimpse at history. We can only compare one book with another book«.
Eben deshalb scheint es mir auch nicht nötig zu sein, mit F. R. Ankersmit, Narrative logic. A semantic analysis of the historian’s language. (Martinus Nijhoff Philosophy Library. 7) The Hague: Nijhoff 1983, S. 96ff, als »narrative substances« zu verselbständigen, was ich »unpersönliche Subjekte« genannt habe; denn nicht erst in ihnen, vielmehr im Text als solchem liegt es beschlossen, daß die Textwelt eine sprachlich organisierte und also gedeutete, d.h. das Bild des Historikers von der Vergangenheit darstellende, Welt ist. Es sieht so aus, als sei Ankersmit nur deshalb genötigt, »narrative substances« zu postulieren, um die Folgen eines Begriffs von sprachlicher »Referenz« zu vermeiden, der die Wörter sich ohne den Umweg über Begriffe (Vorstellungen, »Bilder«) direkt auf Sachverhalte beziehen läßt.
Louis O. Mink, Narrative form as a cognitive instrument, in The writing of history. Literary form and historical understanding. Ed. by Robert H. Canary and Henry Kozicki. Madison: University of Wisconsin Press 1978, S. 129–149; 147: »Events« (or more precisely, descriptions of events) are not the raw material out of which narratives are constructed; rather an event is an abstraction from a narrative«.
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Weimar, K. (1990). Der Text, den (Literar-)Historiker schreiben. In: Eggert, H., Profitlich, U., Scherpe, K.R. (eds) Geschichte als Literatur. J.B. Metzler, Stuttgart. https://doi.org/10.1007/978-3-476-03341-3_4
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Publisher Name: J.B. Metzler, Stuttgart
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