Zusammenfassung
Der Aufsatz „Seltsames Begehren“ des Systematischen Theologen Dietrich Zilleßen macht den Auftakt zu diesem Band. Begehren und Sehen gehören in einen Zusammenhang. Über das Sichtbare hinaus gibt es noch etwas, das die Bühne für das Begehren öffnet. Sein Objekt kann real, aber auch unbewusst sein. Zugleich ist es schon immer im Menschen angelegt und verunsichert, da sich in ihm etwas von anderswoher zeigt. Es reagiert auf einen Mangel, den es nicht stillen kann – im Gegensatz zu Bedürfnissen – und prägt unsere Beziehungen. Das Begehren thematisiert stets die Frage nach Identität, gerade wenn der Andere sein Objekt ist.
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Notes
- 1.
Pessoa 2010, S. 530.
- 2.
Vgl. Žižek 2005, S. 91.
- 3.
Vgl. Siegmund 2006, S. 97–91.
- 4.
Vgl. Siegmund 2006, S. 18–29.
- 5.
Siegmund 2006, S. 98.
- 6.
Vgl. Siegmund 2006, S. 109.
- 7.
Leiris 1999, S. 402.
- 8.
Vgl. Agamben 2006.
- 9.
Vgl. Didi-Huberman 1999, S. 51.
- 10.
Schäfer/Raddatz 2020, S, 93.
- 11.
Schäfer/Raddatz 2020, S. 93.
- 12.
Vgl. Žižek 2006, S. 21.
- 13.
Vgl. Zilleßen 2020, S. 73–90.
- 14.
Eiermann 2009, S. 394.
- 15.
Vgl. Eiermann 2009, S. 21–29.
- 16.
Didi-Huberman 1999, S. 105.
- 17.
Vgl. Eiermann 2009, S. 214.
- 18.
Tholen 2002, S. 13.
- 19.
Žižek 2005, S. 91 f.
- 20.
Žižek 1991, S. 51.
- 21.
Vgl. Siegmund 2006, S. 102.
- 22.
Eiermann 2009, S. 228 f.
- 23.
Eiermann 2009, S. 228 f.
- 24.
Vgl. Siegmund 2006, S. 98.
- 25.
- 26.
Vgl. Didi-Huberman 1999.
- 27.
Vgl. Wulftange 2015.
- 28.
Vgl. Berressem 2013, S. 302–313.
- 29.
Precht 2019.
- 30.
Precht 2019.
- 31.
Precht 2019.
- 32.
Precht 2019.
- 33.
Vgl. Eiermann 2009, S. 216.
- 34.
Žižek 2008, S. 61. Žižek bezieht sich auf Paulus’ Einsicht, dass „das Gesetz das Begehren hervorruft“.
- 35.
Lacan 1997, S. 48.
- 36.
Žižek 2008, S. 68.
- 37.
Žižek 2008, S. 68.
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Žižek 2008, S. 66.
- 39.
Žižek 2008, S. 68.
- 40.
Žižek 2008, S. 70.
- 41.
Žižek 2008, S. 69.
- 42.
Žižek 2008, S. 69.
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Žižek 2008, S. 69/70.
- 44.
Vgl. Butler 2012.
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Butler 2012, S. 22.
- 46.
Žižek 2008, S. 62.
- 47.
Vgl. Butler 2012.
- 48.
Žižek 2008, S. 62.
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Žižek 2008, S. 389.
- 50.
Lacan 1997, S. 48.
- 51.
Lacan 1997, S. 48.
- 52.
Žižek 2008, S. 60.
- 53.
Žižek 2008, S. 60 f.
- 54.
Žižek 2008, S. 61.
- 55.
Žižek 2008, S. 70.
- 56.
- 57.
Vgl. Žižek 2008, S. 65 f.
- 58.
Žižek 2008, S. 66.
- 59.
Vgl. Wulftange 2015.
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Vgl. Wulftange 2015, S. 218.
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Vgl. Lethen 2014.
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Vgl. Mondzain 2006, S. 28.
- 63.
Mondzain 2006, S. 28.
- 64.
Vgl. Flusser 1998.
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Vgl. Lethen 2012.
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Vgl. Derrida 2007, S. 25.
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Derrida 2007, S. 135.
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Vgl. Nancy 2008, S. 27.
- 70.
Vgl. Wulftange 2015, S. 195 f.
- 71.
Wulftange 2015, S. 196.
- 72.
Wulftange 2015, S. 212.
- 73.
Žižek 2018, S. 359.
- 74.
Vgl. Lévinas 1998.
- 75.
Baschera 2020, S. 52.
- 76.
Vgl. Busch 2012.
- 77.
Blanchot 1991.
- 78.
Han 2014.
- 79.
Vgl. Agamben 2006.
- 80.
Agamben 2006.
- 81.
Žižek 2018, S. 20.
- 82.
Lacan 1991, S. 291.
- 83.
Žižek 2018, S. 20.
- 84.
Žižek 2018, S. 408.
- 85.
Vgl. Žižek 1997, S. 18 ff.
- 86.
Eiermann 2009, S. 231.
- 87.
Eiermann 2009, S. 223, 225.
- 88.
Eiermann 2009, S. 231 f.
- 89.
Eiermann 2009, S. 231 f.
- 90.
Eiermann 2009, S. 208 ff.
- 91.
Eiermann 2009, S. 213.
- 92.
Eiermann 2009, S. 209.
- 93.
Eiermann 2009, S. 395.
- 94.
Han 2014, S. 107.
- 95.
Han 2014, S. 107.
- 96.
Han 2014, S. 107.
- 97.
Han 2014, S. 109.
- 98.
Vgl. Altmeyer/Dornes 2015.
- 99.
Han 2014, S. 112.
- 100.
Han 2014, S. 112.
- 101.
Vgl. Deleuze 1996.
- 102.
Deleuze 1996, S. 30.
- 103.
Deleuze 1996, S. 31.
- 104.
Vgl. Deleuze 1996, S. 31.
- 105.
Deleuze 1996, S. 32.
- 106.
Deleuze 1996, S. 32.
- 107.
Deleuze 1996, S. 19.
- 108.
Deleuze 1996, S. 19.
- 109.
Vgl. Deleuze 1996, S. 22.
- 110.
Vgl. Deleuze 1996, S. 22.
- 111.
Deleuze 1996, S. 23.
- 112.
Deleuze 1996, S. 29.
- 113.
Vgl. Deleuze 1996, S. 28.
- 114.
Deleuze 1996, S. 28.
- 115.
Deleuze 1996, S. 28.
- 116.
Vgl. Deleuze 1996, S. 28.
- 117.
Deleuze 1996, S. 28.
- 118.
Deleuze 1996, S. 28.
- 119.
Valéry 1990, S. 455.
- 120.
Gil 2012, S. 212–229.
- 121.
Gil 2012, S. 213.
- 122.
Vgl. Gil 2012, S. 209–229.
- 123.
Gil 2012, S. 214.
- 124.
Vgl. Gil 2012, S. 213.
- 125.
Gil 2012, S. 213.
- 126.
Gil 2012, S. 213.
- 127.
Gil 2012, S. 213.
- 128.
Gil 2012, S. 213.
- 129.
Gil 2012, S. 213.
- 130.
Vgl. Gil 2012, S. 214.
- 131.
Gil 2012, S. 214.
- 132.
Gil 2012, S. 214.
- 133.
Gil 2012, S. 215.
- 134.
Gil 2012, S. 215.
- 135.
Vgl. Gil 2012, S. 215–217.
- 136.
Vgl. Gil 2012, S. 217–218.
- 137.
Gil 2012, S. 215.
- 138.
Vgl. Didi-Huberman 1999.
- 139.
Dubost 2005, S. 51.
- 140.
Dubost 2005, S. 52.
- 141.
Dubost 2005, S. 51.
- 142.
Vgl. Dubost 2005, S. 52.
- 143.
Vgl. Dubost 2005, S. 52.
- 144.
Vgl. Dubost 2005, S. 52.
- 145.
Dubost 2005, S. 52.
- 146.
Dubost 2005, S. 53.
- 147.
Dubost 2005, S. 53.
- 148.
Dubost 2005, S. 53.
- 149.
Dubost 2005, S. 53.
- 150.
Dubost 2005, S. 53.
- 151.
Vgl. Wulftange 2015.
- 152.
Vgl. Zilleßen 2020, S. 81 mit Bezug auf Agambens Überlegungen.
- 153.
Vgl. Mondzain 2006, S. 29.
- 154.
Vgl. Kremp 2003.
- 155.
Vgl. Veyne 1987.
- 156.
Kafka 1994, S. 30.
- 157.
Vgl. Sloterdijk 2007, S. 50–82.
- 158.
Sloterdijk 2007, S. 11.
- 159.
Sloterdijk 2007, S. 9.
- 160.
Sloterdijk 2007, S. 52.
- 161.
Sloterdijk 2007, S. 51.
- 162.
Sloterdijk 2007, S. 53.
- 163.
Sloterdijk 2007, S. 53.
- 164.
Sloterdijk 2007, S. 51.
- 165.
Sloterdijk 2007, S. 52.
- 166.
Sloterdijk 2007, S. 52.
- 167.
Sloterdijk 2007, S. 56.
- 168.
Sloterdijk 2007, S. 56.
- 169.
Sloterdijk 2007, S. 56.
- 170.
Sloterdijk 2007, S. 56 f.
- 171.
Sloterdijk 2007, S. 57.
- 172.
Sloterdijk 2007, S. 58.
- 173.
Sloterdijk 2007, S. 57.
- 174.
Sloterdijk 2007, S. 63.
- 175.
Sloterdijk 2007, S. 63–72.
- 176.
Sloterdijk 2007, S. 64 ff.
- 177.
Sloterdijk 2007, S. 66.
- 178.
Sloterdijk 2007, S. 66.
- 179.
Sloterdijk 2007, S. 66.
- 180.
Sloterdijk 2007, S. 66.
- 181.
Sloterdijk 2007, S. 68.
- 182.
Sloterdijk 2007, S. 68.
- 183.
Sloterdijk 2007, S. 68.
- 184.
Sloterdijk 2007, S. 67.
- 185.
Sloterdijk 2007, S. 67.
- 186.
Vgl. Busch 2012.
- 187.
Sloterdijk 2007, S. 78.
- 188.
Sloterdijk 2007, S. 79.
- 189.
Sloterdijk 2007, S. 80.
- 190.
Meyer-Kalkus 2001, S. 407.
- 191.
Meyer-Kalkus 2001, S. 408.
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Zilleßen, D. (2022). Seltsames Begehren. In: Janus, R., Schroeter-Wittke, H. (eds) Lust und Abgrund. pop.religion: lebensstil – kultur – theologie. Springer VS, Wiesbaden. https://doi.org/10.1007/978-3-658-36883-8_2
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