Zusammenfassung
Ausgehend von der Geschichte der Sarah Baartman, die Anfang des 19. Jahrhunderts in ethnopornografischer Weise in Europa vorgeführt wurde und für Wissenschaftler als rassistischer Beweis für die Minderwertigkeit von Afrikaner*innen herhalten musste, wird danach gefragt, wie historisches Lernen rassismuskritisch konzipiert werden kann. Dabei wird das prinzipielle Potenzial des Historisierens zum Herstellen von Kohärenz einerseits und Distanz andererseits herausgearbeitet und bewertet.
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Notes
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Über Sarah Baartman ist nur wenig bekannt. Es gibt zahllose zeitgenössische Berichte über ihre Ausstellung in Großbritannien und Frankreich, einen Bericht im Zusammenhang der Untersuchung des High Court of Justice (Result 1810), die Beschreibung des Anatomen Henri de Blainville (De Blainville 1816) und den Sektionsbericht von Cuvier (1817), aber kein einziges Dokument von Sarah Baartman selbst. Das besondere Verdienst der tiefgehendsten Biografie von Crais und Scully (2009) ist das Bemühen, auch Hinweise auf das Leben von Sarah Baartman vor ihrer Zurschaustellung zu sammeln. Aber auch hier bleibt vieles zum Teil wilde Spekulation.
- 2.
In dieser Weise findet es sich bei Schultze Jena, der in einem 1928 erschienenen Bericht einer Forschungsreise offen festhielt, dass die Frauen kaum dafür zu gewinnen waren, ihre Vulva seiner Kamera zu präsentieren (Kommentar zu Tafel XV).
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Deile, L. (2020). Vom Parkett in den Rang. Möglichkeiten und Grenzen einer Geschichte als Rassismuskritik. In: Fereidooni, K., Simon, N. (eds) Rassismuskritische Fachdidaktiken. Pädagogische Professionalität und Migrationsdiskurse. Springer VS, Wiesbaden. https://doi.org/10.1007/978-3-658-26344-7_4
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