Zusammenfassung
Während Günter Dux’ historisch-genetische Theorie der Kultur auf eine Rekonstruktion der „ganzen Geschichte“ zielt, spielen in Michel Foucaults Werk Fragen der Universalgeschichte keine explizite Rolle. Foucaults gleichermaßen exemplarische wie experimentelle historischen Tiefbohrungen und Kartografien konzentrieren sich stattdessen auf spezifische, klar umgrenzte Wissensräume, Machtformationen und Subjektivierungsarenen und verweigern sich gerade jenem Anspruch auf Totalität, auf den eine universalhistorische Perspektive nicht verzichten kann. Foucault und Dux treffen sich in der Opposition gegen gleichermaßen ursprungslogische wie teleologische Subjekt- und Geschichtsphilosophien, die den Menschen in die Position des absoluten Schöpfers einrücken lassen.
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Literatur
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Bröckling, U. (2014). Nachdem der Kopf des Königs gefallen ist. In: Dux, G., Rüsen, J. (eds) Strukturen des Denkens. Neue Bibliothek der Sozialwissenschaften. Springer VS, Wiesbaden. https://doi.org/10.1007/978-3-658-06255-2_9
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