Imagination und Egozentrik. Ein leibphänomenologisches Profil religiöser Erfahrung

Zusammenfassung

Zwischen Formen eines Egozentrismus und dem Umgang mit dem unverfügbaren Absoluten besteht ein inniger Zusammenhang, der leibphänomenologisch analysiert werden kann, indem, so die Hauptthese, dargelegt wird, dass das Religiöse in der Verschränkung des Imaginativen als weltbildender Kraft und seiner Aktualisierung aufgrund der Erfahrung des Realen verortet ist. Die erste Subthese will zeigen, dass die Erfahrung des Religiösen mit einer absoluten Grenze im Vermögen meiner Leiblichkeit zu tun hat; die zweite Subthese, dass sich religiöse Erfahrung zwischen unserer egozentrischen Tendenz und einer Wirklichkeit, die uns absolut überschreitet, bewegt, und die dritte Subthese, dass es zwei mögliche Reaktionen auf dieses absolute Wirkliche gibt: eine Intensivierung meines natürlichen Egozentrismus oder die Offenheit, auf keinerlei Weise zu versuchen, das Absolute meinem Interesse zu unterstellen.